Baruyas

partie, Maurice Godelier nous décrit de manière brève la tribu des Baruya. Je trouve que cette tribu est différente de notre société. En effet, les rapports hommes nature ainsi que hommes femmes sont très différents de notre société. Nous apprenons dans cette première partie de l'ouvrage que les Baruya sont très spirituels et ont un rapport avec la nature très fort. Nous le voyons par exemple dans leur vision du Soleil (le père des Baruya selon leur culture) mais encore dans leur rituel du grand arbre

Introduction à la société baruya Pour dire bref, l'organisation sociale des Baruya est celle d'une tribu acéphale composée de quinze clans, dont huit descendent des réfugiés de Menyamya et sept de groupes locaux absorbés. Les clans sont divises en lignages, eux-mêmes segmentés. La résidence est patrilocale et il semble qu'à l'origine les lignages vivaient regroupés chacun en un lieu distinct. Mais les vendettas continuelles, la possibilité ou, dans certains cas, l’urgente nécessité d'aller vivre

La Production des Grands Hommes de Maurice Godelier Les structures social de la famille chez les Baruyas Une partie de la société, les hommes, dirigeait l'autre, les femmes; ils régissaient la société non pas sans les femmes mais contre elles. Les mêmes mécanismes s'instituent entre les hommes; certains sont guerriers ou agriculteurs, d'autre deviennent "Grands" par leurs capacités particulière à remplir des fonctions utiles à tous, mais accessibles seulementà quelques-uns (chamanismes), certains

l'auteur................................................................................................ p.3 b) La production des grands hommes.............................................................................. p.4 II°) Le système social des Baruya..................................................................... p.5 a) La famille..................................................................................................................... p.5 b) Les lignages.......................

Papouasie-Nouvelle-Guinée. Il y fait nombreux voyages et s'intéresse au peuple des Baruyas qu'il défini comme étant sans classe et sans État. Dans la parenté, il étudit le lien entre la conception envisagée et le système de transmission lignagère. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de référence en Anthropologie notamment « La production des Grands Hommes » présenté ici. Il l'a publié en 1982, plusieurs années après le début de son long terrain chez les Baruya. En 1996, le livre est réédité avec une postface inédite témoignant

La Production des Grands Hommes de Maurice Godelier Les structures social de la famille chez les Baruyas Chez les Baruya les hommes sont le beaux sexe, ils ont plus de parrures que les femmes, ils se disent les fils du soleil, ils portent des plumes selon le stade d'innitiation, l'apparence des femmes est beaucoups plus terne, pas de plume, qui leur est dailleur interdit de toucher. Dominant le villages, une ou plusieur maison d'homme entourées d'une palissade délimitent un espace strictement

documentation dédié aux sociétés du Pacifique d'anthropologie au Collège de France. C’est au cours de ses voyages qu’il va réaliser son  livre, basé sur les études approfondies des tribus locales, notamment celle des Baruyas. Dans cette œuvre, il base son travail sur la société des Baruyas, une tribu de Papouasie Nouvelle Guinée découverte en 1951 et  ayant conservée un mode de vie et une société traditionnelle et tribale jusqu’au début des années 1960. Il existe une puissante domination masculine

Cet extrait est issue du chapitre « La nature des rapports homme / femme chez les Baruya » avec comme sous-titre « Violence et consentement, résistance et répression ». Le sous-titre est intéressant. En droit civil, la violence est une contrainte exercée sur un contractant en vue d’obtenir de celui-ci un consentement forcé. En les mettant côte à côte, Godelier représente ainsi les rapports homme / femme chez les Baruya. Les hommes exercent une violence pour obtenir un consentement forcé des femmes

Extrait : La Production des Grands Hommes. Pouvoir et domination masculine chez les Baruya de Nouvelle-Guinée Maurice Godelier Introduction : Maurice Godelier débute sa carrière comme philosophe mais considère qu’après l’agrégation, un philosophe doit savoir autre chose que la philosophie pour savoir philosopher. Il décide alors de recommencer des études et de se former en économie politique. Il entre ensuite à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes où il deviendra maître-assistant de Claude Levi-Strauss

d’initiation des Baruya, Godelier démontre que ce ne sont ni les rapports de parenté (Levi Strauss) ni les rapports de production (Marx) mais seulement les rapports politico-religieux qui permettent la naissance des sociétés I. Partant de plusieurs constats : - Les Baruya partageaient la même langue, la même culture et la même organisation sociale que leurs voisins. Godelier se demande pourquoi ces groupes se considéraient comme des sociétés distinctes - Les Baruya, société de Papaousie