Bertrand Badie Sociologie De L Etat

BADIE BERTRAND ET SMOUTS MARIE-CLAUDE, LE RETOURNEMENT DU MONDE. SOCIOLOGIE DE LA SCÈNE INTERNATIONALE, 1999 « Une société unie n'est pas une société sans différences, mais une société sans frontières intérieures. », Olivier Guichard, homme politique du XXe siècle. Dans ce sens, on remarque qu’à l’heure actuelle, la société, qu’on pensait alors nationale, tend aujourd’hui, avec l’effacement des frontières par les politiques de multilatéralisme (accords, coopérations internationales…) et par

L’Union Européenne est-elle un Etat ?             Ainsi, face à ce premier constant, il est fort à propos de s'intéresser à la nature de l'Union Européenne comme le résultat d'un processus historique, politique et juridique entrepris de la fin de la Seconde guerre mondiale jusqu'à aujourd'hui. Pour traiter ce sujet nous comprendrons l'Etat comme un modèle de régime politique et juridique légitimé par une souveraineté déterminée et dont le territoire, la gouvernance et la population sont définies

comme interlocuteurs des pouvoirs publics (a) et aussi comme acteurs de la citoyenneté (b) : 1-a : La S.C, un interlocuteur des pouvoirs publics : peser sur l’élaboration des politiques publiques : L’intérêt ici, se n’est pas de séparer S.C et Etat, mais de renforcer et développer leur autonomie et en même temps faire une articulation étroite entre eux pour parvenir a un développement durable sur le plan social, économique et droit de l’homme car ce qui les relie c’est la « chose publique »,

des États », écrit-elle4 . Les acteurs traditionnels, diplomates et généraux, lui apparaissent moins décisifs que les banquiers, les hommes d’affaires et les médias5 . En France, l’un des auteurs les plus représentatifs de cette école de pensée, Bertrand Badie, se réjouit, quant à lui, de la « revanche de la société civile » sur l’État, ce dernier lui apparaissant comme de plus en plus « défié par les acteurs primordialistes subnationaux (clans, ethnies, tribus, minorités qui s’érigent en « peuples

ou pourfendeurs de cette légitimité selon les cas. Ils peuvent permettre de construire la légitimité des processus électoraux en tant que mécanismes consensuellement admis, et donc légitimes, de désignation des autorités à l’intérieur d’un Etat, ou alors ils peuvent apparaître comme des instruments de rejet de ces mécanismes parce que, quelquefois, discriminants ou alors parce que s’appuyant sur une lecture non conforme voire peu compatible avec l’idée que s’en fait une partie de la «

BIBLIOGRAPHIE Les manuels incontournables : Lagroye Jacques, avec François Bastien et Sawicki Frédéric, Sociologie politique, Paris, Presses de la FNSP, Dalloz, coll. Amphi, 2002. Cohen Antonin, Lacroix Bernard, Riutord Philippe, Le nouveau manuel de science politique, La Découverte, 2009. « Des empires aux nations », Actes de la recherche en sciences sociales, 96-97, 1993. « Genèse de l’État moderne », Actes de la recherche en sciences sociales, 118, 1997. Anderson Perry, L’État absolutiste

Walter Russell Mead affirme le poids des évangéliques sur la politique américaine. En 2004, ils représentaient 40% du total des électeurs du Président George W. Bush. Gilles Kepel parle de « revanche de Dieu » lorsque Marie-Claude Smouts et Bertrand Badie parlent de « retour du sacré » . Ainsi l’idée-force de la théorie du réenchantement du monde contredit la thèse de Marcel Gauchet selon laquelle la religion a perdu le rôle social et politique qu’elle détenait autrefois. La perte de repères qu’ont

Norbert ELIAS, La dynamique de l’Occident « Une véritable révolution copernicienne », Nathalie HEINICH, sur l’apport de Norbert Elias à la sociologie.   Norbert Elias dont l’œuvre fut reconnu assez tard a provoqué des changements importants dans la manière d’envisager la sociologie politique. La dynamique de l’Occident est à ce titre un de ces livres les plus marquants.   Norbert Elias est né en 1897, à Breslau, en Pologne  où il suivra des études de médecine et de philosophie et de psychologie  et

Sociologie de l’Etat – Dissertation ------------------------------------------------- En 1999, la firme Michelin annonce 7500 licenciements dans ses usines françaises. Pressé par les salariés de s’opposer à ce plan de licenciement, le Premier Ministre (socialiste) Lionel Jospin déclare : « L’Etat ne peut pas tout ». ------------------------------------------------- Dans quelle mesure cette déclaration du Chef du Gouvernement est-elle, selon vous, révélatrice de la nature et du rôle des Etats modernes

Jean Philippe Lecomte, Introduction à la vie politique et éléments de sociologie politique, Gualino/Mémentos LMD, Paris 2004 M. Hastings : Aborder la science politique, Seuil 1996 Dictionnaire Bertrand Badie et alii. Dictionnaire de science politique, Armand Colin, Pour approfondir certains chapitres Eric Agrikoliansky, Les partis politiques en France au 20e siècle, Armand Colin, coll. « Synthèse ». Yves Déloye, Sociologie historique du politique, La découverte, coll. « Repères ».2005 Cours