Bonaventure Des Periers

|Prosper Merimée | |Geoffrey Chaucer |Théophile Gautier |Marcel Aymé | |Bonaventure des Périers |Johann von Gœthe |Mario Benedetti | |Noël du Fail |Joris-Karl Huysmans |Jorge

Gallimard, 1965. DANTE, De l’Eloquence vulgaire, Paris, La Délirante, 1985. Deffense en faveur des dames de Lyon, avec un brief discours de l’excellence et beauté de la femme, par Le Delphyen, leur humble serviteur, Lyon, Pierre Michel, 1596. Bonaventure DES PÉRIERS, Cymbalum Mundi, Lyon, Bonnyn, 1538. Madeleine et Catherine DESROCHES, Les Œuvres, édition critique d’Anne R. LARSEN, Genève, Droz, 1993. Discours joyeux de la patience des femmes obstinées contre leurs maris, fort joyeux et recreatif à toutes

Dolléans (1948), Histoire du mouvement ouvrier. Tome I : 1830-1871. Deuxième partie L’amitié qui doit nous unir (1830-1836) « Il faut que les ouvriers sachent bien qu'il n'y a de remèdes pour eux que la patience et la résignation. » CASIMIR PÉRIER, devant la Chambre, après l'insurrection de Lyon (1831). « L'amitié qui doit nous unir… « A cette association de nos intérêts, de nos droits et de nos courages, nous donnerons une tête qui pense, une volonté intelligente et ferme qui imprime l'action

repris par les réformés. Face à ces critiques, la doctrine orthodoxe se précise au cours des siècles : le vrai chrétien n’adore ni les saints ni leurs reliques, c’est vers Dieu seul que montent ses prières. Au XIIIe siècle, les scolastiques  comme Bonaventure(3) ou Thomas d’Aquin, distinguent le culte de dulie, simple vénération qui sied aux reliques comme aux images, du culte de latrie, adoration réservée à Dieu seul. On sollicite les Écritures : les morts « dans le Christ » sont toujours « vivants

» (Blondel, La philosophie et l’esprit chrétien.) C. F. et C.de P. 17 Qu’est-ce que la théologie ? Graciane Laussucq Dhiriart V ASTE QUESTION ... Nous connaissons bien des théologiens, du moins de nom, comme saint Thomas d’Aquin, saint Bonaventure, ou plus près de nous le père de Lubac ou le cardinal Ratzinger, mais nous sommes souvent assez perplexes au moment de dire en quoi consiste la théologie. Or c’est l’apport essentiel des Pères de l’Église et le cœur même de la vie spirituelle et

XV, le Décameron de Boccace oriente ce goût vers la prose. La vie de Bayard est racontée comme s’il était un héros de légende. Histoire merveilleuse et langue quasiment parlée. 1532 : Pantagruel 1534 : Gargantua 1538 : Cymbalum Mundi, Bonaventure des Periers 1540 : Amadis de Gaule, Livre I (traduit par herberay des Essarts). Dans la tradition épique. Comme un code des belles manières pour gentilhommes. 1541 : Institution de la religion chrétienne, Calvin, (voir fiche) : « Le premier

condamnés à mort, mais dont le plus grave est dû à un Italien de 21 ans, Caserio, qui, déclarant vouloir venger l’exécution de Vaillant, assassine d’un coup de poignard le président de la République Sadi Carnot (24-25 juin 1894), auquel succède Casimir-Perier, pour moins d’un an, avant l’élection de Félix Faure (janvier 1895 – au nom de qui Rostand, qui obtient un succès d’estime, cette année-là, avec La Princesse lointaine, sera décoré de la Légion d’honneur par Cochery, ministre des Finances, avant même

portant la paix, aux autres le souci » (Baudelaire, Recueillement) Épanorthose Correction, souvent à effet comique « une citerne, ou plutôt un égoût » (Jean de Léry, VI, p. 164) « elle en avoyt dedans le dos, dy je, dedans le ventre » (Bonaventure des Périers, NRJD, 5 p. 32) Paradoxe Affirmation contraire à l’opinion courante ou au bon sens « Les crimes engendrent d’immenses bienfaits et les plus grandes vertus développent des conséquences funestes » (Valéry) Coup de force présuppositionnel

que les hommes fixaient avec de longues épingles noires. Cette mode de la coiffure a cessé, en 1792, d'être en usage, ainsi que la pommade et la poudre. FACHON: façon. S.-I. FACILISER: faciliter. FAFELU: bouffi, dodu. Employé en ce sens par Des Periers, dans sa 29e. Nouvelle. FAFIGNER: hésiter, tergiverser. S.-I. FAGUELIN: faible de complexion. A. FAGULTÉ: faculté. Le g pour le c, comme dans ganif pour canif. FAIGNIANT, TE: fainéant, te. Du vieux mot nyent; niente, en italien: néant, rien. Dans

Lucullus ; Régulus ; Mécène (II, page 955) ; Néron ; Antoine ; Auguste ; la famille Barca de Carthage ; Cléopâtre, Spartacus ; l’empereur Hadrien ; - la religion chrétienne : saint Tuden ; saint Ursal ; sainte Ursule ; saint Antoine de Padoue ; saint Bonaventure ; saint Barsanore ; saint Martin ; saint Sébastien ; saint Théophile ; saint Bernard ; sainte Blandine ; sainte Cécile ; sainte Élisabeth ; saint Georges ; saint Merculph ; saint Gofroi ; saint Hilaire ; saint Firmin ; saint Joachim ; Louis d’Harcourt