Bonaventure Des Periers

d’abandon ou de changement de cours sans mention au dossier. Cours no 3 (mardi 25 janvier) : test de vérification de lectures no 1 ; la littérature narrative, mobilité des formes (conte, nouvelle, devis, etc.) ; étude de l’historiette de Bonaventure des Périers, « Lutte des classes » (p. 284-285) ; le renouveau marotique ; étude de l’épigramme de Clément Marot, « Du lieutenant criminel de Paris, et de Semblançay » (p. 299) ; l’école lyonnaise ; étude du « Blason du sourcil » de Maurice Scève, (p

ancien , se qui permet la propagation des sainte écriture dans son pays et plus tard dans toute l'Europe . Ainsi que le Cymbalum mundi (Carillon du monde), en français, avec quatre dialogues poétiques, faits antiques, joyeux et facétieux de bonaventure de périers qui s'agirait d'une sorte de pamphlet ridiculisant toute sorte de croyance et connaissance aussi bien catholique que protestante . Nous devons aussi a joachim du bellay la défense et illustration de la langue française , qui est souvent considérer

(XII siècle), mais le Moyen âge offrit aussi de nombreuses fables fort originales à travers Le Roman de Renart et sous forme de fabliaux 12. Au XVI° siècle, l’apologue continue de plaire dans les contes de Marguerite de Navarre, Rabelais, Bonaventure des Périers pour ne citer que les plus importants. A l’étranger c’est l’italien Laurent Abstenius qui s’imposera. Après sa mort, La Fontaine deviendra le modèle de perfection, et c’est avec lui qu’on rivalisera désormais, sans beaucoup de succès, de toute

dents », une chanson très très vulgaire. Le récit a souvent était associé à la comédie. Il y a une relation proche entre brièveté et comique. Dans le Moyen Âge, existaient le Fableau. À la Renaissance, en France, il existait la Récréation (Bonaventure des Périers). Au XVIIème siècle, Contes et Nouvelles de La Fontaine et Les Contes Philosophiques de Voltaire où la gauloiserie prend son terme. Maupassant s’inscrit dans une grande tradition : la brièveté du récit se combine au terme d’esprit à la tradition

ou politiques) 2. Le règne de François 1er 1515-1547 C’est le triomphe de la renaissance française et de l’humanisme. a. La persistance de la tradition médiévale gauloise En témoignent les recueils d’Histoire comme ceux de M. de Navarre, Bonaventure des Périers et Noel du Fail. b. Le règne de François 1er Est caractérisé par le triomphe de la Renaissance française avec l’apogée de l’humanisme dont la figure emblématique de F. Rabelais. Cela explique le retour de je en littérature et du développement

mille inventions, Orne, élève, embellit, agrandit toutes choses, Et trouve sous sa main des fleurs toujours écloses10. Mais tout en revendiquant le recours aux figures mythologiques, Boileau les réduit à des antonomases destinées à orner de manière péri- phrastique les réalités que le poète ennoblit par ce procédé. De même La Fontaine, dans le dégradé des styles qui fait le charme de sa poétique de la variété, introduit des périphrases et des antonomases pour rehausser ses récits dans une perspective

un retour à l’esprit primitif de l’Évangile et la diffusion de la Bible. Mais au milieu du siècle, à cause des troubles créés par «la Réforme» et du durcissement des autorités de l’Église face à l’irréligion de quelques humanistes (Dolet, Bonaventure des Périers), les humanistes, parfois divisés, se taisent. Depuis l’affaire des «Placards d’Amboise» en 1534, les imprimeries sont suspectes ; des écrivains doivent s'exiler (Marot, Rabelais).  * DESTIN DE L’HUMANISME EN FRANCE : - Après 1549, le

Amour parle de festes et bombans Amour se rit de ceulx qui ont feblesse Amour ne peult porter peine ou detresse Amour ne croyt pas tout ce qu'on luy preuve Amour atent tousjours plus grant liesse Amour blasme ceulx qui n'ont robbe neuve BONAVENTURE DES PERIERS (1510- 1544) LA DEVISE DU POETE Loisir et liberté  C'est bien son seul désir ;  Ce serait un plaisir  Pour traiter vérité.  L'esprit inquiété  Ne se fait que moisir ;  C'est un écrivain humaniste. Loisir et liberté,  S'ils viennent

s’inscrit dans une tradition : a. Une tradition qui vient de l’Antiquité : au XVIIème siècle, on lit encore beaucoup Lucien, Apulée et Pétrone. b. Une tradition qui passe par les Fabliaux, Rabelais, et les conteurs du XVIème siècle, Bonaventure des Périers et tant d’autres. c. Une tradition qui s’est enrichie des romans picaresques espagnols, et de l’œuvre de Cervantès : le Don Quichotte, bien sûr, mais aussi les Nouvelles exemplaires. La structure du roman Première partie (23 chapitres)

|Oeuvre | |1556 |Pierre de Ronsard |Les Amours | |1566 |Bonaventure des Périers |Cymbalum Mundi | |1549 |Joachim Du Bellay |Défense et illustration de la langue française | |1509