Borée

qui s'échouent en rafale sur la terre ferme. Ainsi, parmi les dieux de l'Olympe, Poséidon est celui qui règne sur la mer et les tempêtes. Il contrôle donc les éléments tels que les nuages, l'eau, et les quatre vents :"Notos, Euros, Zéphyre hurlant, Borée d'azur". Tel un roi et ses destriers, on peut comprendre la métaphore "Il fouetta ses chevaux de belles crinières" par la comparaison des vagues à des "chevaux", et de l'écume de celles-ci à de "belles crinières". Au chant IX, le cyclope donne des

l'avenir. En effet, dès que le roi Phinée se mettait à table, les Harpies arrivaient et mangeaient sa nourriture. C'est alors que Jason promit de l'aider. Mais ce ne fut pas lui qui remplit sa promesse mais deux autres argonautes : les fils de Borée et le vent du Nord. Lorsque les Harpies plongèrent sur le festin du roi, ils se mirent à souffler, les emportant au delà des mers. Quand Jason arriva enfin en Coldiche, il demanda au roi Aetes de lui donner la Toison d'or. Le roi accepta à une

de Jules Emile (2014). 5 Notes et références [1] L'actualité littéraire intellectuelle et artistique, nos 60 à 63, éditions Odile Pathé, 1950, p. 138. [2] Jean-Charles Gonthier, Les Grandes Affaires Criminelles de la Gironde, Editions de Borée, 2006 (lire en ligne), p. 35-49 6 Annexes 6.1 Bibliographie Articles • Commentaire littéraire, Études littéraires, 25 pages. • Études : --- La genèse de l’œuvre, Web pédagogique, 4 pages. --- La technique romanesque, Web pédagogique

fleuve Ilisse, où le mythe racontait que le vent Borée avait enlevée la Oritia, lui demande s’il croyait vraiment à cette histoire. Socrate réponde : « Mais, si je n’y croyais pas, comme le font les sages, je ne serais pas une personne bizarre ; et alors, en faisant le sage, je dirais qu’un souffle de Borée fit tomber la fille des abrupts voisins pendant qu’elle jouait avec Farmacée, et, puisqu’elle est morte de cette façon, la nouvelle se répandit que Borée l’avait enlevée […]. Toutefois, Phèdre, je

l'Iliade. | |Typhis |Le timonier de l'Argo. | |Zéthée et Calaïs |Les fils ailés de Borée, le vent du Nord. Ils combattirent les Harpies qui tourmentaient Phinée. | • L’avis du chœur : Lors de sa deuxième intervention, lorsque le chœur évoque l’Argo, il montre combien cette aventure est importante mais ne semble guerre favorable

S’il ne croit pas comme un religieux, s’il remet en cause le propos du dieu, il ne remet jamais en cause sa croyance en l’oracle. Et cette attitude, Platon la justifie dans le Phèdre. À la question de Phèdre de savoir s’il croit en l’enlèvement de Borée ou bien s’il préfère les explications naturalistes des savants, Socrate répond qu’il n’a pas le temps d’expliquer physiquement les mythes. Il y croit donc, s’inquiétant en priorité de se connaître lui-même en tant qu’homme, c’est-à-dire de respecter

152 etc.) des périphrases : Zeus est « Celui qui sait rallier les nuages » (V, 21) des comparaisons épiques : la mer dans la tempête comparée à la terre : « La houle au gré des courants l'emportait de-ci de-là./Comme quand, au temps des fruits, le Borée balaie les chardons /dans la plaine, » (V 327-29) c) Enfin, le caractère exceptionnel des aventures narrées dans l’Odyssée est mis en valeur par l’emphase du récit, les nombreuses épithètes et les hyperboles. La mer est « vineuse » (noire comme

« hideux visage» laisse croire qu’il s’agit d’un monstre que l’on doit s’apprêter à combattre. Le «gel marmoréen» laisse croire que tout le paysage se transforme en marbre blanc figeant ainsi toute chose et « [blanchissant] la terre». Tandis que «Borée» est la personnification du vent du Nord. La mention de «l’Ourse» rappelle aussi le Nord puisque la constellation de la Grande Ourse est utilisée pour trouver le Nord même à cette époque. La neige est comparée à un tapis qui est impossible à faire

les dieux disparaissent en tant que personnages actants jusqu’aux récits d’Ulysse. Si, dans son errance, le héros subit les foudres de Zeus et de Poséidon, ces interventions sont brièvement évoquées : «  le Rassembleur des nues déchaina sur nous le Borée » (IX, v 67). De même, quand le Cyclope supplie son père de le venger, le poète ne mentionne pas la réaction du dieu, si ce n’est par cette phrase lapidaire : « telle fut sa prière et le dieu sombre l’exauça » IX, v 536). Dans la scène de tempête

prêtre d'Apollon fut épargné et, pour remercier Ulysse d'avoir eu la vie sauve, il lui offrit des jarres de vin doux. Puis, prenant la direction du sud, les navires arrivèrent en vue du cap Malia, à l'extrême sud du Péloponnèse. Le vent du Nord, Borée, se mit à souffler avec violence et les repoussa au large, loin de l'île de Cythère. Deux jours plus tard, ils débarquèrent dans un étrange pays, le pays des Lotophages. Les marins envoyés en reconnaissance ne revenant pas, Ulysse s'inquiéta et partit