Borée

l'aide de comparaisons, qui, bien que n'ayant à première vue qu’une fonction esthétique, s'avèrent être autant de références à l'univers d'Homère en nous y présentant des images de la vie plus ou moins courante : « comme quand, au temps des fruits, le Borée balaie les chardons // dans la plaine » V, 318-319 nous immerge dans un paysage grec; « comme quand le forgeron plonge une grande hache// ou une doloire dans l'eau» IX, 391-392 nous présente une activité importante de la civilisation dans laquelle

et l'action est ici celui qui sépare la parole du réel. Ainsi le premier questionnement dans le Phèdre concerne-t-il justement la croyance que l'on doit apporter à ce qui est dit. Lorsque Socrate au début fait allusion à l'enlèvement d'Orithye par Borée, Phèdre est sceptique: « est-ce que tu crois que ce mythe est vrai? ». Socrate dans sa réponse ne tranche pas vraiment. Le dialogue se trouve ainsi placé sous le signe d'une distance prudente à l'égard de la parole, et toute l'action de Socrate consiste

20 Paon (le) se plaignant à Junon II, fable 17 Parole de Socrate IV, fable 17 Pâtre (le) et le Lion VI, fable 1 Paysan (le) du Danube Xl, fable 7 Perdrix (la) et les Coqs X, fable 7 Petit (le) Poisson et le Pêcheur V, fable 3 Phébus et Borée VI, fable 3 Philémon et Baucis XII, 25 Philomèle et Progné III, fable 15 Philosophe (le) scythe XII, 20 Poissons (les) et le Berger qui joue de la flûte X, fable 10 Poissons (les) et le Cormoran X, fable 3 Pot (le) de terre et le Pot de fer V

la Grèce, tous ces héros enfants des dieux et le soutien de leur patrie. C'est à moi qu'elle doit Orphée, ce chantre admirable qui attendrit les rochers et traîne les forêts à sa suite ; c'est à moi qu'elle doit Castor et Pollux, et les enfants de Borée, et Lyncée, dont la vue perçante découvre les objets placés au delà des mers; et tous les Argonautes, sans parler du chef de ces chefs conquérants, pour lequel vous ne me devez aucune reconnaissance, et pour lequel aussi je n'en demande pas. J'ai sauvé

Cyclope ; sur un lit taillé dans un tronc d’olivier, il dort avec son épouse Pénélope. Aurore (L’) : chez Homère, c’est une déesse, avec le qualificatif rituel « aux doigts de roses ». Elle ne fait pas partie des douze Olympiens (dieux principaux). Borée : vent du nord. Calypso : nymphe, divinité inférieure des eaux, des forêts et des bois. Elle retient Ulysse prisonnier dans sa grotte pendant sept ans. Charybde : monstre marin engloutissant les hommes ; en fait, tourbillon d’eau situé dans le détroit

importantes. Ils s'enfuirent avec, dans les cales des navires, le vin d'Ismaros donné par Maron pour les remercier de l'avoir épargné. Ce vin leur sera bien utile plus tard, pour échapper à Polymphe le cyclope . Mais sitôt en mer, Zeus déclenche un borée (vent du nord) aux hurlements d'enfer, qui leur déchire les voiles et les oblige à se mettre à l'abri pendant deux jours et deux nuits. Ils repartent le troisième jour, et sont en train de contourner le Péloponnèse, quand au cap Malée, un vent du

aussi désigner un débauche tapageuse.) Le mot bacchante désigne une prêtresse du culte de Bacchus, le dieu romain de la Vigne. (Une bacchante peut aussi s'employer pour une femme sans pudeur.) L'adjectif boréal (qui signifie "du Nord") vient de Borée, fils d'un Titan et de l'Aurore, divinité grec du Vent du Nord. Le mot cerbère vient du CERBÈRE, chien à à trois tête, gardien des Enfers. (un cerbère désigne un gardien intraitable) Le mot céréale vient de CÉRÈS, déesse romaine des Récoltes. Le

moyen arrive en limite d’efficacité, ils peuvent être amenés (par consigne) à injecter un produit (bore) dans les circuits d’eau afin de contenir la réaction. Il faudra ensuite, pour revenir en fonctionnement nominal, évacuer une partie de cette eau borée dans un réservoir pour la remplacer par de l’eau claire. Or, ce réservoir n’est pas vidangé régulièrement, il peut alors s’avérer pratiquement plein et limiter les possibilité de manœuvres ultérieures (diminuer la concentration en bore pour relancer

comme offrande à un dieu. Tect : écurie à porcs Pâtre : berger Grève :  Bord de mer fait de sable et de gravier. Coudée :  Ancienne mesure qui correspondait à environ 50 centimètres. Agora :    Place publique dans les cités de la Grèce Antique Borée : personnification du vent du nord Outre : Sac cousu à partir de peau de bête et utilisé comme récipient d'eau.

lorsque leur destin les liait à celui de leur arbre. Éole, roi de Vents, vivait lui aussi sur la terre, dans les îles Éoliennes. Précisons que ce dieu restait soumis à Zeus dont il n'était au fond que le vice-roi. Les quatre vents principaux sont : Borée, le roi du nord; Notos, le vent du sud; Zéphyre le vent d'ouest; Euros, le vent de l'est Quelques êtres encore, pas plus divins qu'humains, séjournaient sur la terre. Parmi les plus importants, on cite : Les Centaures, mi-hommes, mi-chevaux; c'étaient