Califat abbasside

l’Espagne tombée aux mains des Wisigoths, se retrouve rattachée à la Maurétanie césarienne. La position de Ceuta est considérablement renforcée. 533 : Les Byzantins s’installent à Ceuta et à Mogador (Essaouira) et occupent une partie de la région Califat Omeyade de Damas (661 – 788) 681 : Campagne d’Oqba Ibn Nafi jusque dans l’ouest du Maghreb (Embouchure du Fleuve Massa – Santa Cruz de Aguer «Agadir»). 682 : Premier raid d’un chef arabe, Oqba Ibn Nafi (Fondateur de Kairouan) jusqu’à l’Atlantique

et 1193 regroupera provisoirement sous on autorité la Syrie, la région de Jérusalem et l'Egypte. *Cette unité est rompue en 750: à l'Est, la dynastie abbasside de 750 à 1258 prend le pouvoir à Bagdad. En même temps la dynastie omeyyade se maintient en Espagne à Cordoue. Une troisième dynastie, les Fatimides ,* installe un califat au Caire de 969 à 1171. Donc l'Occident et l'Orient musulmans sont séparés. A partir du 11ème siècle, il faut aussi compter avec les envahisseurs: les Turcs

ibn Ziyad, Berbère converti à l'islam. Les Idrisides: première dynastie marocaine Du VIIIe au XVIIIe siècle, plusieurs grandes dynasties se succédèrent. Tandis que se consolidait en Espagne le califat de Cordoue, Moulay Idris, après avoir échappé au massacre des descendants du Prophète par les Abbassides, fonda la dynastie des Idrisides (VIIIe-IXe siècle) se réfugia au Maroc et, en 786, s'installa à Oualili (près de Volubilis) où il devint chef des Aouraba Après son assassinat, sur l'ordre du

musulmans ont conquis la Syrie (635), la Perse et l’Égypte (642), l’Abyssinie (647). La dynastie ommeyyade conquiert l’Afrique du Nord, l’Espagne entre 713 et 720 et même la Septimanie (Aquitaine actuelle) en 730-732. Au califat ommeyyade succède la califat abbasside de Bagdad qui dominera le monde musulman jusqu’à son élimination par les Mongols en 1258 (cf. Doc. [ ]). De nombreuses dynasties s’installent et se succèdent dans un monde musulman de moins en moins unitaire, où la proportion

Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à l'époque maître

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l'Égypte et met fin au sultanat mamelouk. Le calife abbasside Al-Mutawakkil III est emmené à Istanbul comme otage, et aurait cédé son titre de Commandeur des croyants (Emir al-mumimin). Sélim revendique alors une primauté honorifique dans l'islam et prend le titre de calife, ou « successeur du Prophète ». Moins d’un siècle après avoir mis fin à l’Empire byzantin moribond, les Turcs ottomans prennent la succession de la dynastie arabe des Abbassides. Soliman le Magnifique.Au XVIe siècle, sous

chassés du Maghreb. Les Idrisides: première dynastie marocaine Du VIII e  au XVIII e  siècle, plusieurs grandes dynasties se succédèrent. Tandis que se consolidait en Espagne le califat de Cordoue, Moulay Idris, après avoir échappé au massacre des descendants du Prophète par les Abbassides, fonda la dynastie des Idrisides (VIII e -IX e  siècle) se réfugia au Maroc et, en 786, s'installa à Oualili (près de Volubilis) où il devint chef des Aouraba. Après son assassinat, sur l'ordre

Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à l'époque maître

papier et celui où commence la fabrication de papier arabe dans la capitale du califat. En effet, on aurait commencé à fabriquer du papier à Bagdad en 794-5. En réalité, il n’existe pas de renseignement précis sur les débuts de la fabrication du papier au cœur du monde islamique. Cette datation peut être appréhendée de façon indirecte, puisqu'on sait que, jusqu'au début du IXe siècle, les bureaux de l'administration abbasside se heurtaient encore à de grandes difficultés pour se procurer des matériaux