Califat abbasside

islamisé qu’en 708. Plus d’un demi-siècle sépare les premiers mouvements arabes en Afrique du Nord et le moment où les Berbères du Maroc sont associés à la conquête de l’Espagne. Uqba ben Nafi el Fihry, gouverneur de l’Ifriqiya pour le compte du Califat omeyyade, commandant des armées des troisième et cinquième campagnes et fondateur de la ville de Kairouan en Tunisie en 669, fut à la tête de l’offensive concernant le Maroc. Il traversa l’Afrique du Nord et ébranla sérieusement la puissance de Byzance

et qui prendra le nom de Médine. Il meurt en 632. De 632 à 660, se succèdent à La Mecque et à Médine quatre califes. Puis de 660 à 750, la dynastie des Omeyyades prend le pouvoir sur l’Arabie et sur la Syrie. Elle est remplacée par la dynastie abbasside, qui reste au pouvoir jusqu’en 1260. Puis les Mamelouks (1250-1517) s’y installent, où ils profitent des avantages économiques liés aux pèlerinages effectués dans les villes saintes de La Mecque et de Médine. Au début du XVIème siècle, les Ottomans

BASILEUS (empereur), considéré comme le représentant de Dieu sur terre, aux pouvoirs presque illimités. Jusqu’au Xème siècle, le monde musulman est dirigé par le calife, successeur de Mahomet, chef politique et religieux. Puis l’empire éclate en 3 califats rivaux, avec 3 capitales. Début IXème siècle = royaumes germaniques sont réunis au sein de l’Empire carolingien. Rapidement, il éclate en royaumes multiples (France, Saint-Empire, Angleterre, etc.). Rome = capitale religieuse.Évolutions territoriales

philosophique grecque dans le monde islamique, en dépit des quelques tentatives de défense de la philosophie par Averroès et d'autres[4]. Avec l'intensification de l'affrontement militaire et intellectuel entre le sunnisme et le chiisme, entre le califat abbasside, d'une part, et l'État fatimide et ses partisans et alliés dans le Machrek, de l'autre, al-Ghazali est mobilisé et il publie une série d'ouvrages à ce sujet, le plus important étant Les vices de l'ésotérisme et Les vertus de l'exotérisme. L'ésotérisme

Histoire-géographie et éducation civique 5e — 15 c c c Séquence 2 Exercice 8 a) Cordoue est … Une capitale politique Phrase du texte (doc. 18) Lieux La ville de Cordoue est la capitale et la métropole d’al-Andalus, c’est le siège du califat musulman. l’Alcazar Phrase du texte (doc. 18) Lieux Cordoue est … Une ville riche et un carrefour commercial Une ville de savants Une ville musulmane Ses marchands sont riches et possèdent des biens abondants, ils vivent

Croisade. 2 gds gpes se partagent ces régions : au sud le califat fatimide du Caire (Egypte + une partie de la Palestine) mais tt le reste du Proche-Orient appartient au domaine seldjoucide (= Turcs nomades originaires du nord de la Transoxiane (= Turkestan), convertis à l’Islam vers la fin du Xème siècle par des missionnaires sunnites, d’abord mercenaires au service de principautés iraniennes puis maîtres du Khorossan, libèrent le calife abbasside de Bagdad de la tutelle des vizirs persans hérétiques

par l’arrivée des Turcs seldjoukides, convertis à l’islam sunnite. En 1071 Alp Arslân écrase les troupes byzantines à Mantzikert et capture l’empereur Romain IV Diogène. En 1078 les Turcs Seldjoukides délogent de Jérusalem les Arabes Abbassides qui y étaient installés depuis 637. Une période de libre accès à Jérusalem par les pèlerins chrétiens se termine alors. En 1084 Antioche, ville chrétienne, tombe dans les mains des Turcs Seldjoukides. Les pèlerins ne peuvent plus se

de la dynastie abbasside et vit à Bagdad en Irak. Le calife est aidé par une sorte de premier ministre appelé vizir ; dans les provinces, il nomme les gouverneurs militaires, les émirs, et des cadis qui exercent la justice à l’aide du Coran. Il y a de nombreux employés au service de ces grands personnages. L’unité d’un si vaste empire est difficile à maintenir. Au Xe siècle, l’empire éclate en trois califats (territoire sous l’autorité d’un calife) rivaux : le califat abbasside de Bagdad au Moyen-Orient

empruntant à la fois à l'islam, au judaïsme et aux antiques croyances locales. Les Barghwata maintiennent leur suprématie dans la région des plaines atlantiques durant quatre siècles, et entretiennent des relations diplomatiques et commerciales avec le califat omeyyade de Cordoue qui voit probablement en eux des alliés potentiels contre les Fatimides et leurs alliés zénètes. Il semble que sur les 29 tribus constitutives de ce royaume, douze aient adopté réellement la religion barghwata, les dix-sept autres

empruntant à la fois à l'islam, au judaïsme et aux antiques croyances locales. Les Barghwata maintiennent leur suprématie dans la région des plaines atlantiques durant quatre siècles, et entretiennent des relations diplomatiques et commerciales avec le califat omeyyade de Cordoue qui voit probablement en eux des alliés potentiels contre les Fatimides et leurs alliés zénètes. Il semble que sur les 29 tribus constitutives de ce royaume, douze aient adopté réellement la religion barghwata, les dix-sept autres