Calixthe Beyala

Azouz Begag, l’écriture représente le topos de l’apprentissage et s’incarne en une force créatrice, essentielle et | |existentielle. L’écriture pour les Beurs est donc un acte littéraire, politique et identitaire puisque, pour citer Calixthe | |Beyala, «[…] dans l’écriture, on cherche avant tout à se connaître, à communiquer quelque chose, qu’on a découvert et qu’on ne | |peut garder pour soi. C’est à la fois, un accomplissement, une remise en cause permanente de soi et des autres. Et

par la prise de parole sera résolument féminine dans les romans de la camerounaise Calixthe Beyala qui tracent des destins de femmes dans une société marquée à tous les niveaux par la domination masculine. La violence d’une révolte irréductible est le moteur d’une écriture qui fait une large place à l’exploitation sexuelle du corps féminin et aux rapports de pouvoir qu’elle sous-tend. Le combat de Calixthe Beyala dépasse le contexte africain et chaque roman ménage des ouvertures sur l’Europe où la

tête de la liste divers gauche Les Utopistes. Il déclare à l'époque : « Mon obligation de résultat, c'est de participer à faire barrage au Front national »[38]. Sa liste obtient 4,77 % des suffrages[39]. En 1999, il participe, avec la romancière Calixthe Beyala, au collectif Égalité, qui contribue à lancer en France le débat sur la discrimination positive, les quotas de minorités, et la visibilité des personnes de couleur dans les médias[40]. En 2000, il rejoint un collectif d’humoristes européens anti-Haider[41]

celui de « je », « mes parents avaient leur habitation à l’extrême nord du village, dans le quartier d’en bas. Nous sommes de la karoubades Ait mezouz, de la famille des Ai moussa, Menrad est notre surnom ».2 Et comme l’explique l’écrivaine Calixthe Beyala : « j’utilise le « je » car j’habite mes personnages.je les habite physiquement, je suis à leur place au moment précis où j’écris .je suis avec eux dans leur environnement.je n’utilise pas la troisième personne parce que « il » ou « elle »

dissidence de l'écriture. VAUTHIER, Bénédicte. p. 61-76. Regards croisés: peintres dans leur(s) atelier(s), femmes dans leur appartement. FERNANDES, Martine. Les écrivaines francophones en liberté. Farida Belghoul, Maryse Condé, Assia Djebar, Calixthe Beyala. Ecritures de l'hybridité postcoloniale et métaphores Paris, 290 p. Essai. L'Harmattan, 2007 ISBN 2296028373 Ces dernières années, les écrivaines francophones n'ont cessé de revendiquer leur style. Pourtant, malgré l'émergence des études postcoloniales

Sénégal où la littérature féminine existe véritablement depuis peu. Bugul raconte donc une histoire de la crise de l’identité migratrice qu’Alpha Noël Malonga (2006 : 178) résume comme suit : L’étude de la « migriture », à partir des romans de Calixthe Beyala et ceux de Ken Bugul, montre que la route conduisant les personnages féminins de l’Afrique à l’Europe traduit un sentiment ambivalent fait d’amour et de rejet de soi. Ce parcours provoque en eux un sentiment de tragique du fait d’une rupture entre

entre le goût personnel et le « goût absolu ». Ainsi, on exprime sa résistance et on clame son agacement devant les romans d’après 1970. Telle est la marque que porte la critique des romans de Sony Labou Tansi, Henri Lopes, Valentin Mudimbe, Calixthe Beyala, Ahmadou Kourouma, Mongo Beti… Chevrier parle d’une littérature « brouillonne, inégale, voire 21. Michel de Certeau, L’Écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975, p. 223. 22. Jacques Lacan, Le Séminaire, livre XX, Encore, Paris, Seuil, 1975

désir de fonder un ordre nouveau considéré comme nécessairement meilleur. 1 Mwatha Musanji Ngalasso, « Langage et violence dans la littérature africaine écrite en francais », in Sud langues, n°1, Décembre 2002. 2 Madeleine Borgomano, « Calixthe Beyala, une écriture déplacée », in Notre Librairie, n°125, Cinq ans de littérature, 1995, p.74. 65 CHAPITRE III : L’esthétique de la violence La littérature africaine est, en réalité, plurielle du fait de la pluralité des itinéraires personnels

Elle Bonus poésie Chapitre 30 - Dix des grands auteurs de la littérature francophone Léopold Sédar Senghor, Élégies majeures Aimé Césaire, Tropiques de Martinique Mohammed Dib et l’Algérie Ahmadou Kourouma, sous le soleil de Côte-d’Ivoire Calixthe Beyala : du Cameroun à Paris Antonine Maillet, tous les Acadiens… Albert Cohen, de Corfou à Genève Le Maroc de Tahar Ben Jelloun Amélie Nothomb : chapeaux belges ! Une perfusion ? Aimer son prochain… Amin Maalouf : les Croisades à l’envers

Wauthier, Sectes et prophètes d’Afrique noire, Paris, Editions du Seuil, 2007. Esse Amouzou. Le développement de l’Afrique à l’épreuve des réalités mystiques et de la sorcellerie, Paris, Editions L’Harmattan, 2010. Sites internet Calixthe Beyala et Ken Bugul : regards de femmes sur l'Afrique contemporaine http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=1733 L’écriture féminine dans le roman francophone d’Afrique noire http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article1366