Callicles Les Lois

Schlosser Anaïs Terminale E DS de PhiloSujet n°2 :Gorgias de Platon est une œuvre traitant de rhétorique, des lois et de démocratie. Dans cet extrait, Calliclès s’exprime dans un premier temps sur le Sophisme et le rôle d’un orateur dans une société. Il s’exprime dans un second temps sur la notion de morale des faibles et des lois de la nature et des lois humaines. Il accuse Socrate de confondre l’ordre de la Nature et l’ordre de la Loi. Et fait l’apologie de la loi du plus fort. Seul

Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a)   Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui se dissimule derrière leur apparente impartialité.   Les arguments de Calliclès 1. Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n’est donc universelle qu’en apparence. 2. Cette loi est un instrument d’oppression non par la force mais par un mécanisme d’intériorisation. Elle n’est donc juste

Sujets :La loi peut-elle produire des injustices La justice c’est-à-dire l’ensemble des lois réglant les actions des membres d’une société est relative, variable et arbitraire et parfois peut être utopique. Le but est de faire respecter à chacun la légalité en distribuant a chacun les même droits et richesse afin de garantir les mêmes chances à chacun. Nous aurons donc à étudier le sujet suivant : La loi peut-elle produire des injustices ? En lien avec le sujet plusieurs termes méritent notre attention

Platon (427-347 avant J.-C.), est un dialogue entre Calliclès et Socrate qui a pour thème la justice en soi selon la pensée de Calliclès. Il pose la question suivante : la justice en soi doit-elle être liée aux lois de la nature ? A cette question le protagoniste, Calliclès, répond que la justice en soi ne peut pas être liée aux lois de la nature car les hommes ne sont pas tous égaux puisqu’il est injuste que ce soit les faibles qui décident des lois. On peut diviser ce texte en quatre parties distinctes

publiques et de proposer des lois. Cependant, certains individus prennent avantage du principe de la démocratie en utilisant la rhétorique, l’art de la persuasion par la langue, en leur faveur. Dans ces conditions, Socrate, célèbre philosophe athénien, décide de visiter la demeure de Calliclès, un rhéteur sicilien, pour questionner le sophiste Gorgias sur l’art de la rhétorique qu’il enseigne. Après s’être entretenu avec Gorgias et Polos, l’élève de ce dernier, Calliclès intervient dans la discussion

CALLICLÉS, Platon Commentaire philosophiqueJe t’aime, moi non plus… Quoi de mieux pour définir les relations qui lient la Nature et l’Homme depuis les origines. Nous aimons la Nature, certes, mais nous ne cessons de nous en méfier, de chercher à l’apprivoiser et parfois même à la contredire. Alors que la plupart des animaux se contentent de s’adapter aux contraintes naturelles, les bipèdes vont décider de s’en émanciper. La vie des Hommes va parfois à l’encontre de celle de la nature dans plusieurs

de Platon, qui a pour thème le désir, les passions. Calliclès, sophiste imaginaire, affirme qu'il faut avoir le maximum de passions et les satisfaire. Est-il légitime de penser que le bonheur et la liberté résident dans la réalisation des désirs? Celui qui se met au service de sa passion est-il libre ou esclave? L'enjeu philosophique est alors de savoir si la vertu est maîtrise de soi ou intempérance. Calliclès professe l'immoralisme et nous invite à ne pas brider nos passions si

qu'il ne connaissait pas, pour l'améliorer. II- Gorgias 491 d : l'arrivée de Calliclès C'est donc dans ce contexte (celui de la distinction socratique entre " faire le bien " et " faire ce qui me plaît ") qu'arrive Calliclès. Au début du texte suivant, Socrate discute ou plutôt se dispute avec lui pour savoir comment il faut vivre, ie, quelle vie mérite d'être choisie pour elle-même. 491 d sq. : Calliclès : Mais que veux-tu dire avec ton "se commander soi-même"? Socrate : Oh, rien

légitimité de la loi. Dans le Gorgias, Socrate et Calliclès s’entretiennent au sujet de la justice. « En quoi consiste la justice ? », « Quel genre de vie devrions-nous vivre. » Le débat se fait entre Socrate et Calliclès qui ont deux conceptions totalement différentes de la vie. Tout oppose ces deux hommes : leur vision de la justice, du pouvoir, du bonheur et à aucun moment ils ne trouveront de terrain d’entente. D’une part, le point de vue de Calliclès est basé sur la loi de la nature tandis que Socrate

Tout d’abord, Calliclès croit que ce qui est juste, c’est que le meilleur ait plus que le moins bon et que le plus fort ait plus que le moins fort. C’est ceux qui sont plus fort qui domine sur les plus faibles. Un homme qui subit l’injustice, n’est pas un homme, mais plutôt quelqu’un qui pour lui il est mieux de mourir que de vivre. Selon lui, la nature et la loi se contredisent, car du côté de la nature, le plus fort va l’emporter sur le plus faible. La nature atteste de ce qui est, contrairement