Civilisation islamique

Exportations : les diagnostics se suivent et se ressemblent Avant-hier ce sont ouvertes les assises de l’exportation à Skhirat. Un évènement où se retrouvent les décideurs économiques et politiques du pays pour dresser un diagnostic dont seuls les chiffres différent d’une année à l’autre. Permettez-moi l’analogie suivante pour décrire ce qui ressort pour l’instant de ces assises : c’est un peu comme le patient enrhumé qui se rend chez son médecin tout en sachant qu’il est enrhumé à la différence

l'acte de se soumettre d'une manière volontaire, de faire allégeance. Le mot « islam » avec une minuscule désigne la religion dont le prophète est Mahomet. Le terme d'« Islam » avec une majuscule désigne l'ensemble des peuples musulmans, la civilisation islamique dans son ensemble mais ne fait plus partie du langage courant14. Le nom d'agent (en arabe اسم فاعل ism fā'il) dérivé de cette racine est مُسْلِم muslim « celui qui se soumet », à l'origine du mot français musulman. Le mot « Musulman » avec

Prise de vue L'islam est une civilisation. Être musulman, c'est respirer au souffle de la prophétie de Muḥammad et de sa première communauté fervente, l'un des plus notables événements de l'histoire des hommes. Être musulman, c'est être tapissé, dans son être, par des croyances, des sentiments, des ambitions, des réactions ; c'est être tissé tout entier dans la trame d'un système de valeurs et d'une histoire dans lesquels certaines conduites ont la préséance sur d'autres. C'est aussi bâtir de

religion à la toute fin des années 40 : sans doute suite à un voyage aux Etats-Unis qui lui fait prendre conscience de la place centrale, selon lui, de l’Islamité. C’est en raison de son engagement par la plume au côté des Frères avec des écrits Islamiques socialisants, courant en vogue chez les Frères dans les années 50, que Qutb occupe rapidement une haute place dans la hiérarchie de l’Association (il est responsable de la section Propagande), et ce malgré sa toute récente adhésion en 51. Il en

Le monde arabo-musulman regroupe un ensemble de pays localisés du Maghreb au proche orient, pour lesquels la culture arabe, la langue arabe et la religion islamique sont des composantes dominantes. Les pays occidentaux on un rapport particulier à ces régions et à l’art arabo-musulman de par le temps des colonisations. L’art islamique est avant tout un art de l’objet et c’est cette dimension qu’en ont perçu pendant longtemps les occidentaux. En effet, ces pays orientaux chargés de patrimoine

l'islam implique l'histoire de la foi islamique comme une religion et comme institution sociale. Comme la plupart des religions du monde, l’évolution historique de l'islam a eu un impact significatif sur l'histoire politique, économique, et militaire dans et au-delà de ses zones géographiques primaires (voir civilisation islamique). Le concept du monde islamique peut être plus ou moins utile en observant les différentes périodes de l'histoire. La culture islamique encourage l'identification avec une

Dr. Abdul Hâdi Cafouri R é f l e x i o n sur les p r i n c i p e s f o n d a m e n t a u x de l'économie islamique «Il Éditions Al Bouraq Islam et Économie Islam et Economie Réflexion sur les principes fondamentaux de l'économie islamique A http://systemista.blogspot.com/ Distribué par : La Librairie de l'Orient (Al-Bouraq Paris V Tél. : 01-40-51-85-33. Fax : 01-40-46-06-46. — face à l'Institut du Monde Arabe — Site Web : www.orient-lib.com E-mail : orient-lib@orient-lib

cultures au Maghreb Le Maghreb a accueilli différentes cultures millénaires. Plusieurs civilisations se sont succédées sur son sol et nous ont légué de somptueux vestiges qui témoignent de leurs modes de vie, de leurs manières d'être et de leurs croyances. La richesse culturelle et civilisationnelle du Maghred est incontestable. On note les: les Berbères (indigènes du nord de l'Afrique), l'Afrique romaine, la civilisation byzantine, les Phéniciens, les Carthaginois, les vandales, la vague arabo-musulmane

| Sommaire : Introduction………………………………………………………………… 3 I. Historique du management et l’islam ………………… 3 II. Les principes de management islamique……………… 4 A. L’organisation en islam ……………………………… 4 Les caractéristiques de l’organisation islamique ………………………………………… 5 Les principes de l’organisation islamique..6 B. L’orientation en islam…………………………………… 6 Introduction ………………………………………… 6 Les deux volets de l’orientation en islam... 7 C. Le contrôle

l’Université de Bagdad. Al-Bakhit, Mohammed Adnan (Jordanie): spécialiste en histoire de l’Islam ; président de l’Université Al al- Bayt, Al-Mafraq, Jordanie. Al-Hasan, Ahmad Yusuf (Syrie) : spécialiste en histoire des sciences et des techniques islamiques ; professeur à l’Institut d’histoire des sciences arabes de l’Université d’Alep, Syrie ; professeur à l’Université de Toronto. Al-Sayyed, Azmi Taha (Jordanie) : professeur au Département de philosophie de l’Université Al al-Bayt, Al-Mafraq