Civilisation mycénienne

principale, rectangulaire ou carrée, précédée d’une sorte de porche dont l’auvent repose sur deux poteaux et sur les avancées des murs latéraux. C’est le plan même qu’aura plus tard la partie centrale, ou mégaron, du palais continental à l’époque mycénienne. Site de Dimini Dans la phase de Dimini (IVe millénaire), le décor des céramiques est enrichi par l’introduction de la bichromie et l’apparition de motifs nouveaux, en particulier la spirale, comme sur cette jarre où des faisceaux de lignes parallèles

ont des racines bien plus anciennes. En effet, ils sont issus du passage au monde matérialiste (entre l’an 1000 et le 13e siècle). Pour Braudel, l’occidentalisation du monde ainsi que le passage au matérialisme diffèrent de la recherche de la « civilisation à dimension culturelle ». Dans un monde occidental où domine la consommation de richesse, le droit devient subjectif car il est lié à la puissance des individus. Dans les sociétés romaines, le droit était identifié par rapport à la part et à la

l'Antiquité ? Avait-il un sens aussi péjoratif et dépréciatif ? Ensuite, nous allons voir à quelle condition un individu est un barbare en prenant en compte le sens premier du terme, chronologiquement parlant. Il semblerait que, pour certaines civilisations, un peuple barbare soit tout simplement un peuple qui ne parle pas la langue de cette dernière. Donc, si nous suivons leur logique, tous les individus qui ne parlaient pas leur langue étaient des barbares. Ainsi, dans l'Antiquité, les Grecs qualifiaient

3-l'apport de l'antiquité au droit l'antiquité gréco-romaine est a bien des égards la matrice de la civilisation occidentale , en effet même après sa chute au Veme siècle ap jc (476) l'empire romain d'occident n'a jamais cesser d'inspirer les sociétés très différentes qui se sont succéder d'abord en Europe et ensuite dans le nouveau monde (Amérique) , l'empire romain représente un modèle de civilisation qui a toujours inspirer les élites occidentales aussi bien pour les institutions politique que pour

dans l’organisation sociale et les guerres et créations des premiers empires. Cours 3 3. Les origines crétoises et mycéniennes 1. La civilisation minoenne (-2 000 à -1 200) 1.1 Géographie et climat -La crête, aride, semi-désertique -Beaucoup de végétation (-8 000) -La surexploitation humaine crée un paysage lunaire -Civilisation minoenne est le berceau de la civilisation humaine 1.2 Le mythe minotaure -Arthur Evans en 1896 organise des fouilles parce qu’il adore la mythologie grecque

Introduction (p. 2) 1 La transgression de l’univers mythique du western classique par l’histoire 1. Le mythe de la frontière (p. 3) 2. Coutumes et lois (p. 5) 3. Le surgissement du Mal (p. 6) 4. La transgression de la nature par la civilisation : la nostalgie d’un monde perdu (p. 9) 1. Le statut du héros et sa place dans le monde 1. Individualisme et société (p. 10) 2. La fêlure (p. 12) 3. Dilemme et rachat (p. 14) 4. La fin de l’épopée (p. 15) Conclusion (p

– Stade inférieur de l'état sauvage ; II – Stade moyen de l'état sauvage ; III – Stade supérieur de l'état sauvage ; IV – Stade inférieur de la barbarie ; V – Stade moyen de la barbarie ; VI – Stade supérieur de la barbarie ; VII – Stade de la civilisation... Chapitre 2 – Les arts de subsistance Suprématie de la race humaine sur terre. Contrôle de la production des subsistances. La race humaine est la seule à avoir assuré ce contrôle. Techniques successives de subsistance. I – Moyens naturels de

appelle l’Occident ? L’Occident définissait l’endroit où le soleil se couche dans les civilisations antiques comme l’Egypte Ancienne (occident vient du latin occidere qui veut dire tomber). Il était alors qualifié par l’obscurité et la mort plus que par la lumière ou la connaissance. Néanmoins l’Occident devint, avec l’avènement du monde hellénique, une civilisation au deux sens du terme. En effet la civilisation peut être vue comme un processus de différenciation d’avec la barbarie, un Idéal dont

L’écriture cunéiforme a été  inventée par les Sumériens, mais diffusée dans toute la Mésopotamie et même au-delà.  Actuelle Irak, entre les fleuves Tigre & Euphrate. Ces fleuves ont une importance énorme dans cette civilisation. Qui dit fleuve dit fertilité, sédentarisation, civilisation agraire, mais également crue, actions collectives. Sont apparues assez tôt des structures collectives qui avaient pour but d’endiguer les crues. On a vu apparaître des prémisses d’Etat au sein de Cités puis dans le

à sa nature qui ne touche pas directement le « je ». Donc pourquoi vouloir changer nos désirs lorsqu’il est à notre portée de changer l’ordre du monde ? On peut penser que c’est les désirs et leur réalisation qui ont permis à l’Homme et à la civilisation humaine d’arriver au point ou elle en est. En effet, l’Homme désire aménager le monde pour créer un monde dans lequel il se sente bien. L’Homme a la volonté d’être libre et heureux et il fait tout son possible pour combler ces deux volontés allant