Civilisation universelle

ne culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? (esquisse) Le concept de culture est polysémique mais quand on parle d’une culture on entend par là ce qui la distingue des autres . En effet, une culture possède des caractères qui lui sont propres et qui constituent son identité . Ainsi, la langue, la religion, des mœurs, l’état de son développement technique, ses arts constituent ses signes distinctifs . Quant aux valeurs universelles, elles désignent des idées , des principes universellement

les cultures et pouvoir préciser éventuellement en quoi elles se valent, il faut dans un premier temps dégager ce qu’elles possèdent en commun, soit l’ « essence » même de la Culture. La culture doit alors nous apparaître comme un phénomène humain universel rendant, de ce point de vue, toutes les cultures équivalentes. Mais dans un second temps, il faudra bien en venir à ce que chacun peut observer, sur un plan accidentel et non plus essentiel, à savoir les différences flagrantes entre les cultures

Qu'entend-on par "supérieur"? Il y a déjà là une notion relative dont il faut se charger avant d'aller plus loin. Par "supériorité" on peut entendre "Le fait d'être la meilleure civilisation". Et par "meilleur" on peut sous-entendre "Meilleur selon des critères définis", car on est forcément meilleur Selon certains critères. Il convient donc de les définir (ces critères). Mais par "supériorité" on peut aussi entendre "Degrés d'évolution", "degrés de complexification". Mais là encore, peut-on réellement

aurions pu être beaucoup plus avancés par rapport à notre époque. Nous pourrions dire que la trouvaille d’une civilisation veille de 900 000 ans n’est que le fruit du hasard mais le fait de trouver une autre civilisation a quand même ouvert des portes pour la progression de l’humanité. Un autre exemple positif qui aurait pu faire progresser l’humanité est celui de Coban un savant universel, reconnu pour son intelligence. Celui-ci crée l’équation de Zoran qui se définit ainsi « Ce qui n’existe pas

une définition général de l’humanité entière. La question qui se pose est donc celle des caractéristiques universelles du genre humain qui transcende la particularité historique géographique et culturelle. Existe-t-il un invariant de la condition humaine en général au delà ou en-deçà des modifications apporté par la civilisation il semble bien que la recherche de cette essence universelle de l’humanité soit une exigence de la raison et la philosophie dont une des questions fondamentale est qu’est

naturel de ce qui est artificiel ? - Dans quelle mesure peut-on distinguer chez l'homme besoins naturels et besoins artificiels ? 3. La notion de civilisation - Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieure à une autre ? - La valeur d'une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique ? - Dans une civilisation tout obsédée des exigences techniques et de rendement quelle peut être, selon vous, la fonction de l'art ? II. Qu'est-ce qui permet la culture ?

civilisée qu'une autre ?" La société occidentale a connu des progrès techniques spectaculaires, et, se croyant supérieures aux autres sociétés, elle a tenté de coloniser des territoires sur tous les continents afin d'étendre sa civilisation. Et pourtant cette grande civilisation a connu une histoire mouvementée , elle a été le cœur de terribles massacres, de crimes contre l'humanité, elle a connu le nazisme, la shoah et les grandes famines en union soviétique. Peut-on dire alors qu'une société est plus

Plan : I. La culture unit les Hommes, en marge de la nature. 1. La culture élève l’Homme au-delà du stade de nature 2. La culture unit l’Homme au sein de communautés II. La culture est responsable de la diversité universelle 1. La culture divise les Hommes au sein de la société 2. La culture divise l’Humanité en général III. La culture par essence, est l’abnégation de l’uniformisation 1. La culture est le premier repère identitaire de l’Humanité 2. Une Culture unique (mondiale) est

fournissant. Samuel Huntington : le choc des civilisations. Fondé sa thèse sur l'issue de la guerre froide ce n'est pas la paix universelle mais l'apparition de nouveaux conflits. On est passé de la heure des nations à la guerre des peuples, la guerres des peuples à la guerres de idéologies, de la guerre idéologies à la guerre civilisation(ethnique). La civilisation américaine, chinoise, indou etc.. Pour lui ces civilisations ne peuvent pas coexister parce qu'elles ont fondées sur des

Dissertation de Philosophie Introduction : Avant de commencer à débattre sur le sujet, il est important de rappeler deux évidences : tous les hommes possèdent une culture, mais chaque culture est différente. En effet le phénomène est universel, la marque même de l'espèce humaine. D’un autre côté, on ne connaît pas deux peuples ayant exactement la même culture, sinon ils ne feraient qu'un. C’est donc une illusion de croire qu’une sociologie de la culture pourrait se constituer sans