Civilisation universelle

scientifique accumulé par l’humanité depuis ses origines ? Est-elle, plutôt un code moral, un ensemble de normes et de valeurs comme le définit la sociologie ? Faut-il, enfin, parler d’une culture au singulier ou des cultures au pluriel, au sens de civilisations ? I. Approche de la Notion de Culture 1. La culture, une métaphore agricole, entre nature et culture « Cultura » en latin, vient de « colo, colui, cultum » : prendre soin de/cultiver son jardin. ⇒ Il faut réfléchir sur cette métaphore

le monde, a reçu de la Providence une plus haute mission, celle de l'émancipation, de l'appel à la lumière et à la liberté des races et des peuples encore esclaves de l'ignorance et du despotisme. Eteindra-t-elle en ses mains le flambeau de la civilisation vis-à-vis des ténèbres profondes de l'Annam ? » Francis Garnier, futur conquérant du Tonkin, La Cochinchine française, en 1864, E. Dentu éd., 1864, pp. 44-45 (cité par Jacques Bouillon et coll., Le XIXe siècle et ses racines, Bordas, Paris,

Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme"). Nous avons du mal à nous "décentrer", à accepter les cultures différentes de la nôtre. Note : Eschyle, Platon, Thucydide, Hérodote ne doutaient point que les Egyptiens ou les Perses fussent des hommes et qu'ils eussent développé un haut degré de civilisation ; il n'affirmaient pas la supériorité de la civilisation ou même de la langue grecque, mais de ses institutions

concevoir. Conséquence : si la civilisation occidentale s’est imposée ce n’est pas parce que c’est la seule forme possible mais qu’elle la fait par force. Si le monde est devenu comme ça, s’est par contrainte. Si on admet une différence de culture, signifie que toutes les cultures sont équivalentes. 3° La civilisation occidentale n’est pas une civilisation universelle Malgré tout, on peut supposer une civilisation mondiale. Permet de distinguer mondiale et universelle. Texte Lévi-Strauss : 1ere

CLASSE DE SECONDE Les grandes civilisations d’hier et d’aujourd’hui I. HISTOIRE ET CIVILISTAIONS DE L’AFRiQUE NOIRE 1. Les repères dans l’histoire africaine - L’homme préhistorique, l’Afrique « berceau de l’humanité » - L’utilisation du fer, sa diffusion - La ville, centre de pouvoir, centre économique, les premières villes africaines - Les contacts avec les autres civilisations : des tournants historiques ? 2. Les fondements de la civilisation noire - La tradition orale - Les arts (sculpture

Définition de la civilisation Etymologie : du latin civis, citoyen. Sens n°1 : Une civilisation est l'ensemble des caractéristiques spécifiques à une société, une région, un peuple, une nation, dans tous les docivilisation, nom féminin Sens 1 Action de civiliser ou de se civiliser. Sens 2 Ensemble des phénomènes sociaux, religieux, intellectuels, artistiques, scientifiques et techniques d'une société. maines : sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques, intellectuels, scientifiques

culture serait indissociable de la civilisation. Il "dédaigne" de rompre les liens entre ces deux notions. Par définition, la culture désigne l'ensemble des phénomènes matériels et idéologiques d'une civilisation. La civilisation quant à elle représente les caractères propres à la vie intellectuelle, artistique, morale et social d'un pays ou d'une société. C'est pourquoi Freud choisit de ne pas les distinguer car la culture contribue au processus de civilisation d'un peuple. Il poursuit sa définition

partie : Les signes de l’uniformisation de l’espace mondialA – La mise en place d’une culture universelle La baisse des tarifs douaniers + révolution des moyens de transports (conteneurs, trafic aérien) et des communications (satellite, téléphonie, Internet) ce qui entraîne l'intensification et l’accélération des échanges et des migrations. Cette intensification contribue à la diffusion d’une « culture universelle » = mode de vie occidental (américain) Coca-Cola, Mac Do, Disney, Hollywood, Nike, Microsoft…

monde occidental depuis quelques siècle s'est entièrment consacré à l'amélioration des moyens techniques mis a disposition de l'Homme. Puis il donne des lignes 3 à 8 un exemple : Si l'on prend uniquement ce critère de jugement, la civilisation nord américaine et la civilisation européenne peuvent être dites supérieures puis sont loin derrière « une masse de sociétés asiatiques et africaines qui deviendront vite indistinctes », c'est-à-dire que selon lui des sociétes asiatiques et africaines ont tellement

s’interrogeant sur les cultures humaines et leurs origines. Si le concept de culture paraît ici se décliner sous différentes formes et représentations propre aux individus, comment peut-on définir et surtout instituer légitimement ce concept de manière universelle ? Ce qui nous amène à nous interroger sur la possibilité de juger objectivement de la valeur d’une culture. La culture, du latin colere (« habituer », « cultiver », ou « honorer), désigne au sens anthropologique, l’ensemble des croyances, connaissances