Clément II

universelle, il s'était associé pour cela au pape Sylvestre II. Or quand il meurt assez tôt en 1002, l'Italie sombre dans l'anarchie. Le royaume d'Italie et Rome est au main de quelques familles aristocratiques, qui vont se déchirer car le successeur d'Otton III c'est Henri II (1002 – 1029) qui va se recentrer sur la Germanie, en laissant les familles romaines se battre en elles. Le projet d'Otton III relevé de l'utopie. Le centre de l'empire pour Henri II (le dernier des ottoniens)c'est bien l'Allemagne,

doit connaître le Credo et le Pater et c’est tout ; le hiatus est très grand avec les évêques. b. La papauté en crise De 896 à 904, huit papes sont assassinés ou emprisonnés : après le redressement carolingien (grands papes comme Nicolas Ier, Hadrien II, Jean VIII), la papauté sombre dans les luttes de clans de l’aristocratie romaine et du voisinage (duchés de Spolète et Bénévent). Temps du Romische Hurenregiment (en italien Pornocrazia) et de l’Adelspapsttum (la noblesse du pape), qui n’est cependant

La poésie personnelle de Clément Marot. L’analyse de trois épigrammes choisies. La poésie, depuis toujours servait à « évoquer des images, suggérer des sensations, des émotions 1 ». L’exemple particulier de la poésie est la poésie personnelle à l’aide de laquelle le poète peut s’exprimer le plus. Mon travail porte sur un des poètes français de la Renaissance – Clément Marot (1496 – 1544). Il a été un des premiers grands poètes français formé principalement par son père, Jean Marot

pâle. Le sang tout clair lui coule par le milieu du corps : sur la terre tombent les caillots. « Dieu ! dit le comte, je ne sais plus que faire. Sire compagnon, votre vaillance fut votre malheur ! Jamais il n’y aura homme d’aussi grande valeur.  » II- La poésie courtoise : La poésie courtoise se développe à partir des premières années du XIIe siècle dans le sud de la France, mais aussi en Catalogne et dans le nord de l'Italie. Il s'agit d'une poésie lyrique au sens propre, c'est-à-dire chantée

poème, un sonet était à l’origine une « petite chanson », une « mélodie chantée » ou l’« air de musique d’un chant »2. En français, avec le sens actuel, le mot sonnet apparaît au XVIe siècle, en 15363, dans le titre du premier sonnet français de Clément Marot : "Sonnet à Madame de Ferrare" (publié en 1550). Le premier sonnet publié, en 1538, est aussi de Marot : "Pour le may planté par les imprimeurs de Lyon devant le logis du seigneur Trivulse". Il fera paraître, l’année suivante, Six sonnets traduits

1530, la ville était alors sous l'emprise du tyran Alexandre de Médicis lui même sous le contrôle du pape Clement VII et de l'empereur germanique Charles Quint. Nous allons nous intéressé à la ville de Florence dans ce célèbre drame en nous demandant quelle place et quel rôle occupe-t-elle dans cette pièce de Lorenzaccio. I- Présentation générale de la ville a)Contexte b)Lieux II- Florence une ville personnifiée a)Un personnage à part entière b) Un lieux à l'image de la situation

CLEMENT MAROT (1496-1544) : XVIème siècle L'Adolescence Clémentine (1532) "Petite épître au Roi" (1518) INTRODUCTION: Le texte étudié est un épître, car un poème adressé, ici au roi, François 1e, écrit par C. Marot. Marot est né en 1496 et mort en 1544 en exil car plusieurs fois soupçonné de sympathie avec la Réforme. C'est un poète de cour, cour à laquelle il exerce une fonction : il est valet de chambre, il écrit un certain nombre de pièces de circonstance, obéit le plus souvent aux

théologiens de la Sorbonne pour hérésie. Cependant le privilège royal le protège. Voyages en Italie : Rabelais accompagne Jean du Bellay à Rome, chargé d'une mission spéciale auprès du pape Clément VII. Après l'affaire des Placards (1534), Jean du Bellay, nommé cardinal, l'emmène de nouveau à Rome. Le pape Clément VII absout Rabelais de ses crimes d'apostasie et d'irrégularité. D'août 1535 à mai 1536, Rabelais séjourne encore à Rome en tant qu'agent de Geoffroy d'Estissac. Le 17 janvier 1536, un bref

l'Enfer de Clément Marot In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance. N°55, 2002. pp. 7-24. Citer ce document / Cite this document : Orii Hozumi. La structure de l'Enfer de Clément Marot. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance. N°55, 2002. pp. 7-24. doi : 10.3406/rhren.2002.2516 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhren_0181-6799_2002_num_55_1_2516 La structure de l'Enfer de Clément Marot

FEMINITE ET IRONIE DANS LES EPIGRAMMES DE CLEMENT MAROT De Clément Marot, on ne sait guère plus que ce qu’il accepte de nous dévoiler dans son œuvre et encore est-il difficile de retracer le parcours de l’écrivain tant il aime à brouiller les pistes. Fils du rhétoriqueur Jean Marot, Clément naît à Cahors en 1496. Malgré l’enseignement dispensé par son père, son éducation demeure assez sommaire ; il ne connaît pas le grec et sait à peine le latin, ce qui lui vaut, de la part de ses détracteurs