Commentaire Sur Seneque De La Constance Du Sage

monde où les valeurs vacillent 98 ». L’absurde y est comme une révolte intérieure. La revue Magazine littéraire consacre un numéro 99 entier à « l’éloge de l’ennui / un mal nécessaire ». Chantal Labre complète ce dossier de l’ennui en précisant que « Sénéque est le premier, dans l’Antiquité, à avoir décrit les symptômes du taedium vitae, cernant ainsi les traits constitutifs d’une dépression digne des modernes fils de Freud 100 ». L’auteur ose nous donner une définition, qui se révélera bien utile dans

d’ensemble véhiculé sur les mérites quasi-philosophiques de la petite dimension, la petite entreprise y est présentée comme la cellule socio-économique de base pour les sociétés du futur. Cette vision quelque peu idéalisée a entraîné on s’en doute des commentaires plus nuancés. C’est ainsi que 24 Verstraete Thierry, Saporta Bertrand, Création d’entreprise et entrepreneuriat, Editions de l’ADREG, janvier 2006 (http://www.adreg.net). dans une note de lecture intitulée « Is small so beautiful ? »

symboliquement trouvée par José Arcadio dans son errance initiale, jusqu’à l’hydre tentaculaire du capitalisme nordaméricain en son emprise : la compagnie bananière, la répression d’une grève qui fait 3000 morts tient lieu dans ce récit de tous les commentaires politiques. Garcia Marquez y a tout mis de son expérience, de sa sensibilité, de sa meurtrissure colombiennes, et la réalité la plus concrète de cet univers latino-américain n’est jamais absente d’un livre, au demeurant, fabuleux. Car l’émerveillement

des institutions Gustave Le Bon, Psychologie de l’éducaation. (1910) 25 imposées en bloc à coups de décrets. Qu’il s’agisse de politique, de colonisation ou d’éducation, ce funeste principe a toujours été appliqué avec autant d’insuccès que de constance. Les constitutions nouvelles destinées à assurer notre bonheur ont été aussi nombreuses, et, naturellement, aussi complètement vaines, que les programmes destinés à. assurer notre parfaite éducation. Il semblerait que les nations latines ne puissent

résultait de son opinion. Ceci nous étonne d'autant moins que nous ne sommes pas capables d'enregistrer par nos sens des faits, mais seulement une image subjective, un reflet du monde environnant. « Omnia ad opinionem suspensa sunt. » Cette phrase de Sénèque ne devrait pas être oubliée lors d'examens psychologiques. Notre opinion des faits capitaux et importants de la vie dépend de notre style de vie. Si nous nous heurtons directement à des faits nous révélant une contradiction vis-à-vis de l'opinion

s’immortaliser. Mais, aiguillonné par la perspective d’une mort transitionnelle, il n’aura de cesse qu’il n’ait succombé aux appas d’une réincarnation réelle. 80 René Descartes. Correspondance avec la princesse Palatine sur La Vie heureuse de Sénéque. Paris : Arlea, 1989, pp. 188-189. 81 Louis-Vincent Thomas et René Luneau. Op. cit, p. 67. 19 CHAPITRE 1 LA MORT BLANCHE 20 Mortifère, la civilisation occidentale82 l’est dans l’exacte mesure où elle bâtit son royaume « sur des

propriété commune dans les temps les plus reculés. A peu près tous les peuples la connaissent. Dans la Rome antique cette conception se déposa dans la légende de l'âge d'or saturnien. Virgile, Tibulle, Ovide la dépeignent sous de somptueuses couleurs. Sénèque s'en fit lui aussi le panégyriste Cf. Poehlmann, Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt, 2e édit., Munich, 1912, t. II, pp. 557.... C'étaient des temps de grandeur et de félicité. Il n'y a avait pas de propriété privée