Composition L Humanisme

étudie les langues antiques. Ce n’est qu’au XIXème que le terme d’humaniste désignera un penseur | |qui prend l’homme comme valeur suprême.  | |Par humanisme, on entend une nouvelle conception de l’homme et de l’univers qui, en s’appuyant sur l’étude de l’antiquité | |gréco-latine, source de la culture occidentale, met l’homme au centre de ses préoccupations et tend vers un épanouissement

est qu’au contraire, un homme n’est rien si ce n’est l’aptitude à tout devenir (on ne sait pas ce dont l’homme est capable dans le bien ou dans l’ignominie). Ce que sera l’homme va dépendre de son existence. Sartre dans l’existentialisme est un humanisme, pense que l’existence précède l’essence. L’animal, quand il nait, est déjà quelque chose, l’existence est après l’essence. L’essence précède l’existence chez l’animal, c’est-à-dire qu’il n’a pas encore vécu qu’il est déjà ce qu’il sera. Pour

faire, créer ». Aristote (384-322 av. J.-C.) dans sa Poétique est le premier a catégoriser les textes et introduit le concept de catharsis. Quintilien (1er siècle ap. J.-C.) dans L'Institution oratoire (30 ap. J.-C.) propose une synthèse sur la composition du discours. Outils de réflexion philosophique : Les Dialogues de Platon (427-356 av. J.-C.) s'appuient sur une maïeutique qui conduit à apprendre a penser par soi-même. Ils interrogent sur le problème des origines (la métaphysique), le sens des

illustrer  l’article  « Dessein »  de  l’Encyclopédie  représente  précisément  les  différentes  étapes  de  cette formation au sein de l’Académie    *Cochin, L’Ecole de dessin, dessin à la pierre noire, 1763, Berlin,  Kupferstichkabinett   Cette  composition  illustre  le  parcours  en  trois  temps  de  l’enseignement  à  l’Académie :  on  y  observe  à  gauche  un  sculpteur  modelant  un  bas‐relief  d’après  une statue, alors qu’à droite, des jeunes élèves dessinent d’après des académies,  et  qu’au 

de Cassation et Vice-président de la Société Internationale de Défense Sociale. L’ouvrage eut, on le sait, un important succès. Il a représenté la synthèse de cette école criminologique qui a dominé l’après-guerre et à laquelle nous associons un humanisme qui a teinté l’ordonnance de 1945 sur les mineurs et affirmé la nécessaire réforme des prisons. À relire aujourd’hui ce livre, on a le sentiment que des pans entiers de cette école sont demeurés un peu masqués aux yeux de certains de ses lecteurs

XIXe siècle XXe-XXIe siècles Christianisme Poids de la tradition et forces de changements (exemple d’Abélard et de la position de l’Eglise catholique sur le mariage) Découverte de l’Amérique et conquête du monde Réforme protestante Humanisme Esprit scientifique (Copernic, Galilée, G. Bruno, Descartes, etc.) Naissance des Etats-Nations Empirisme anglais (Locke, Hume) Physiocratie Adam Smith Voltaire, Diderot, D’Alembert L’encyclopédie Révolution anglaise Révolution

Bulletin, vol. 82, n° 2 (juin 2000), p. 309-330. [en ligne] Ressources numériques > Ressources électroniques > Livres et périodiques http://www.jstor.org/stable/3051379 (consulté le 5/12/12) Botticelli (1444-1510) Chastel, André Art et humanisme à Florence au temps de Laurent le Magnifique : études sur la Renaissance et l'humanisme platonicien. Paris, Presses universitaires de France, 1982. XXIII-580 p. Salle F – Art – [709.450 9024 CHAS a] Contient : Pallas médicéenne, p. 261-264 ; Les

EtatsUnis de naître à l’indépendance au XVIIIe siècle, empêcha au XIXe et au XXe toute opposition sérieuse à leur expansion territoriale. Mais c’est beaucoup moins l’habitat continental de la nation nouvelle que son accroissement numérique et sa composition européenne qui nous intéressent ici. Cet accroissement est sans précédent dans les annales de l’humanité. Qu’un Etat qui n’a pas encore deux siècles d’existence légale, qui, lors de sa naissance il y a 170 ans, comptait moins de 4 millions d’habitants

radicaux »(2) qui « interviennent assez mystérieusement pour structurer les ensembles symboliques, distribuant et les mentalités imaginaires et les rituels religieux. »(3).Il part de la réflexologie afin de préciser l'importance des réflexes dans la composition de la nature de l'imaginaire humain. Il souligne, par ailleurs, l'existence d'une interaction de ces mêmes réflexes, qui sont héréditaires, et des données sociologiques qui sont tout aussi bien imprégnées dans l'imaginaire humain. C'est ce que Durand

Séquence 7 Qu’est-ce que l’humanisme ? Objet d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence