Composition Sur Erasme

l’époque contemporaine, moderne (XVe siècle), du Moyen-âge (obscurantisme), ainsi que de l’Antiquité. Ainsi, la Révolution française incarne la fin de la période Moderne. On entre dans une période de Renaissance, d’humanisme avec Da Vinci, Rabelais, Erasme. Cette période sera aussi marquée par la découverte de l’imprimerie et une redécouverte des textes antiques. C’est une démocratisation du savoir. La découverte de l’Amérique par Christophe Colomb en 1492 coïncide avec la réunification du Royaume d’Espagne

profondément française. L’homme est le centre de l’univers et on reprend les formes des thèmes de la littérature ancienne. Dans le contexte historique, il y a un besoin de reformer la littérature en langue vulgaire pour démontrer l’importance du français. Erasme veut changer l’église. Les humanistes voulaient changent l’église selon la Bible. On change la littérature. La poésie doit servir à amuser. On crée des groupes qui revendiquent l’importance de la littérature (poésie)(Université) On commençait par

sont les auteurs qui ont contribué à dégager la doctrine du pouvoir royal qui au 17e deviendra la doctrine de l’absolutisme. L’étude de tous ces auteurs relève de l’histoire des idées politique. Des homes comme l’italien machiavel ou le hollandais Erasme ont exercé une influence considérable en faveur de la monarchie. Nous limiterons le propos ici aux auteurs français qui en 2 étapes ont mis au point les doctrines du pouvoir monarchique : - La doctrine d’abord de la monarchie tempérée ou mixte

civile dans ce processus institutionnel. Le « nouveau » Conseil que les travaux du « Grenelle de l’environnement » préconisent d’intituler « Conseil économique, social et environnemental de la République » sera une instance, dont la fonction, la composition et le fonctionnement seront revus. Il se situera à l’avant-garde des institutions en matière de dialogue et de concertation. Il servira de « laboratoire » à la mise en place des nouvelles politiques métropolitaines tournées vers le développement

exemple très éloquent : Cosme de Médicis pensait qu'il s'habillait avec trop de recherche pour un prêtre, et qu'il avait un sens théâtral trop prononcé — au cours d'un sermon sur la croisade, il se dépouilla de son habit pour découvrir par- dessous, Erasme le note avec réprobation, l'uniforme et l'armure du croisé — mais ses sermons tels que nous les connaissons sont plutôt dignes. Au long du calendrier de l'Église, les fêtes se succédant, un prédicateur comme Fra J?oberto évoquait au passage un grand

. . . . . 95 • FINANCEMENT DE LA CONSTRUCTION DES LOGEMENTS SOCIAUX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 • LES SUBVENTIONS EN MATIÈRE D’AMÉLIORATION DE L’HABITAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 • COMPOSITION DU GROUPE DE TRAVAIL SUR LE LOGEMENT ÉTUDIANT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 • BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

et plus récemment Laurence Plazenet pointent les indices d’un vaste projet intellectuel qui sous-tend les Maximes. Creuset des ouvrages de Mme de Sablé et de Jacques Esprit, Les Maximes furent « l’aboutissement d’un long et minutieux travail de composition »52 dont la visée n’était pas simplement la recherche d’effet mais aussi le déploiement d’un discours philosophique et religieux bien particulier. Comme nous le verrons au cours de ce travail de doctorat, il n’a souvent été considéré, dans la critique

quelques-uns parmi les plus importants, c'est même le thème dominant. Le modèle du personnage créé par Ewers se trouve dans le tome II, chap. III, des Contes fantastiques d'Hoffmann, et est intitulé « L'histoire du reflet perdu ». Hoffmann raconte comment Érasme Spikher, un honnête bourgeois allemand, père de famille, tombe, pendant un séjour à Florence, dans les filets de l'amour tendus par une Giuletta démoniaque, et comment après avoir tué son rival, il s'enfuit en laissant son reflet à sa bien1 Cette

le développement d’un droit naturel qui serait commun à tous les hommes, d’une morale naturelle détachée de la religion et même d’une religion naturelle. Dans toute l’Europe, les humanistes du 16e développent le même mode de pensée avec notamment Erasme aux Pays Bas ou bien Machiavel en Italie (« Le prince » en 1422) mais aussi de Montaigne en France (« Les essais ») ou encore Thomas More qui a écrit « L’utopia ». Les œuvres de ces humanistes circulent dans toute l’Europe avec une très grande rapidité

de protection à l’époque. Le pater doit, normalement, répondre des délits commis par ses enfants. On est dans un système qui repose sur la vengeance. On a aussi vu se développer le système de la composition pécuniaire, le prix de la vengeance. A Rome, c’est le père qui doit payer la composition quand son fils a commis un délit. Mais, il n’est pas obligé de payer. S’il ne veut pas payer, il peut abandonner l’enfant à la victime ou à sa famille. C’est le système de l’abandon Noxal (abandon consécutif