Consequentialisme

lutter contre ses désirs ? - Le sentiment du devoir accompli suffit-il à fonder la moralité de nos actions ? - La morale est-elle affaire de principes ou d'expérience ? - Y a-t-il des actes impardonnables ? - Morale conséquentialiste (conséquentialisme) et morale déontologique (déontologisme) 2. La connaissance morale ; la connaissance de la morale - La morale s'apprend-elle ? - Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ? - Connaître rend-il meilleur ? - Expliquer

d'un acte sont plutôt bénéfiques que défavorables. L'évaluation de la moralité d'une conduite se fait donc sur la base de ce qui est observable, plutôt que sur l'intention qui a un caractère privé et difficile à appréhender. Plusieurs types de conséquentialisme peuvent être distingués, selon le critère que l'on choisit pour déterminer ce qui est bénéfique et ce qui est nuisible : l'altruisme : les conséquences de l'action favorables à quiconque excepté l'agent déterminent ce qui est bien et ce qui est

d’évaluation de la moralité est l’intention qui préside à l’acte, et la seule intention « morale » consiste à agir par devoir (déontologique) Le critère d’évaluation de la moralité est l’utilité de l’acte, déterminée par l’ensemble de ses conséquences (conséquentialisme) Qu'est-ce qui dicte les bonnes intentions des mauvaises? Les sentiments désintéressés et les vertus La bonne volonté, soit effectué son devoir moral et c’est la loi universelle qui est donnée par la raison qui nous permet d’effectuer son devoir

défendre de manière rationnelle) = Use des grilles d'analyse (on apprend dans quel contexte le concept est utile et applicable) | Première partie | A) 3 grands courants contemporains 1) Conséquentialisme ---> école de pensée qui dit quand on vient pour juger une action l'évaluation va dépendre des conséquences de l'action • si conséquence néfaste pour majorité = mauvaise action et vice versa • l'origine est l'utilitarisme

d'un acte sont plutôt bénéfiques que défavorables. L'évaluation de la moralité d'une conduite se fait donc sur la base de ce qui est observable, plutôt que sur l'intention qui a un caractère privé et difficile à appréhender. Plusieurs types de conséquentialisme peuvent être distingués, selon le critère que l'on choisit pour déterminer ce qui est bénéfique et ce qui est nuisible : l'altruisme : les conséquences de l'action favorables à quiconque excepté l'agent déterminent ce qui est bien et ce qui est

moralement bonne si elle est accomplie par devoir ou par respect pour la loi. […] Les actes ont une valeur intrinsèque : ils sont bons ou mauvais en eux-mêmes, indépendamment des sujets et des conséquences »17. A l’inverse, l’utilitarisme, sorte de conséquentialisme, « est une approche selon laquelle une action est bonne lorsqu’elle maximise le bonheur ou la satisfaction des préférences de l’ensemble des individus concernés »18. Ces deux courants, appliqués à l’éthique animale, sont incarnés par deux

L'Utilitarisme, John Stuart Mill - Explication de texte Le texte étudié est un extrait de l'oeuvre L'Utilitarisme de John Stuart Mill écrite en 1871. Dans ce passage, le philosophe propose une réflexion sur la place que prend la confiance réciproque entre les hommes dans la société et sur sa contribution au bien-être social de chacun. Autrement dit, le problème ici posé par l'auteur se formule par la question suivante: « La vérité est-elle toujours bonne à dire pour contribuer au bonheur de tous

Éthique économique, sociale et politique ESPO 1321 Synopsis 1: Utilitarisme 11 octobre 2010 1. DÉFINITION DE L'UTILITARISME Une société juste est une société la plus heureuse possible, c-à-d une société où le bien-être est maximisé. Donc: • L'injustice est un gaspillage de bonheur ou un degré de malheur évitable. • La conception utilitariste de la justice est: - conséquentialiste: les options sont évaluées en fonction de leur conséquences; - welfariste: l'évaluation de ces conséquences se fait

Questions sur le texte d’Alain Etchegoyen La valse des éthiques (le cas de Baudu) 1. Le premier, c’est que Baudu ne voulait peut être pas perdre ses clients. La fille ne savait pas compter mais si jamais ses parents vérifiaient le change, Baudu pourrait perdre beaucoup de clients. Alors, il agit par intérêt, en regardant les conséquences possibles. Le deuxième, c’est

La devise de base de l’utilitarisme est : « Maximiser le bien-être du plus grand nombre ». Il s’agit donc de faire le calcul « coût/bénéfice ». C’est en fait de prendre la morale comme un moyen pour atteindre une fin. On se demande comment arriver aux fins humaines, soit l’utilité collective. Kant de son côté va avancer l’idée qu’il y a dans l’action libre de l’homme, un principe du bien qui vaut en soi, inconditionnellement, c’est-à-dire sans égard à quelques fins que ce soit. En ce qui