Contre L Esclavage Groupement Textes

LE MOUVEMENT LITERRAIRE ET CULTUREL : LES LUMIERES GROUPEMENT DE TEXTES : LE COMBAT DES PHILOSOPHES CONTRE L'INTOLERANCE Texte n° 5 : Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville (1772) [Le supplément au voyage de Bougainville fait suite au récit publié en 1771 par le naivigateur Bougainville, à l'issue de son tour du monde . Bougainville avait ramené avec lui un Tahitien, Aotourou qu'il " promena" dans tout Paris . Diderot trouva dans le récit du voyageur et les témoignages du Tahitien l'occasion

dans l’objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice La proposition de séquence suivante s’appuie sur les travaux des professeurs ayant participé au stage du PAF 2010 animé par C. Picaudé et A. Charreyre sur l’objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice. Titre Des armes pour dénoncer l’esclavage Objet d’étude Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Interrogations Quelles armes littéraires les philosophes

l’homme (AUREL, CICERON) • Droit positif = convention sociale située Exemple de cette opposition : Antigone = il veut enterrer dignement son frère (droit positif = tout corps a droit à sépulture) mais on lui interdit obsèques car il a combattu contre la cité (droit naturel = coutumes du monde grec). Pour certains, il faut une conformité entre le droit naturel et le droit positif. Pour ARISTOTE les lois de la cité doivent être conformes au droit naturel. Pour d’autres, la loi naturelle

provoquant dés lors un vif débat. Il en résulta que la sanction litigieuse n'est évoquée qu'implicitement par le biais de l'article 3 stipulant que « tout individu à droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de la personne ». Depuis, quatre textes internationaux sont intervenus exigeant l'abolition de la peine de mort ou du moins, sa limitation. En premier lieu, le Pacte international sur les droits civils et politiques de 1966, ainsi que le deuxième protocole facultatif s'y rapportant, destiné

insoumis ou des mutins, en obéissant au « devoir » de sa conscience contre le « devoir » d'un Etat qui a envoyé toute une génération au cimetière. S'il avait eu vingt ans au moment de la guerre d'Algérie, il serait devenu objecteur 7 de conscience et aurait sans doute appartenu au réseau Jeanson… Comme il aida en son temps de nombreux esclavages fugitifs à rejoindre le Canada. La conscience contre l'Etat, la désobéissance contre l'injustice. De Gandhi à Havel, de Luther King à Schindler, les grandes

l’ordre juridique français et c’est le pourquoi ils sont subordonnés à ratification ou à une transposition dans une norme interne. À un niveau communautaire, les recommandations ou avis n’ont pas de caractères obligatoires. Les règlements eux par contre sont obligatoires et directement applicables alors que les directives devront être transposées dans le droit national. b) Droit national Ce droit national va être appliqué au niveau français en respectant une certaine hiérarchie, il s’agit de

sa retraite, Pleura sa gloire et ses amours, Ses amours qu'un rival tout fier de sa défaite Possédait à ses yeux. Il voyait tous les jours Cet objet rallumer sa haine et son courage. Il aiguisait son bec, battait l'air et ses flancs, Et s'exerçant contre les vents S'armait d'une jalouse rage. Il n'en eut pas besoin. Son vainqueur sur les toits S'alla percher, et chanter sa victoire. Un Vautour entendit sa voix : Adieu les amours et la gloire. Tout cet orgueil périt sous l'ongle du Vautour. Enfin

Les textes fondamentaux des droits de l’homme Groupe 09 Kanku lala CISSOKHO Seydina Oumar Ben Hadj DIATTA Ass Malick SALL Année scolaire : 2009/2010 Professeur : Mr Mané Sommaire Introduction I/ Historique II_ Contenu Préambule III/ Portée juridique IV/ Critiques Conclusion Introduction L’histoire des droits de l’homme est aussi ancienne que celle du droit, qu’il s’agisse de coutumes non écrites ou de codes gravés dans la pierre. Enracinés dans

être tenu en esclavage, ni en servitude ». article 16 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques « chacun a droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique ». Chaque être humain est une personne, un individu, mais toutes les personnes ne sont pas des êtres humains, des individus. Il existe deux sortes de sujet de droit : les personnes physiques (qui sont les êtres humains) et les personnes morales (qui sont les groupements d’individus ou

présentant un caractère d'extranéité Le droit pénal international a un objet double car il recouvre la définition et la punition d'impulsions d'origines internationales (par exemple le crime de génocide qui a été défini dans un premier temps par des textes de natures internationales). Egalement, deuxième volet concernant la punition nationale d'infractions présentants un caractère d'extranéité (par exemple l'application de la loi pénale dans l'espace). Ces deux infractions s’entremêlent. Les infractions