De l'autre côté du miroir

manipulation utiliser soit une source monochromatique soit une source polychromatique. Les expériences faites dans ce TP le seront à l'aide d'un laser Hélium-Néon à 632,8 nm. II- SOURCE PONCTUELLE MONOCHROMATIQUE (laser Hélium-Néon) II.1. Cas des miroirs M1 et M2 équidistants de O. (OM1 = OM2) Figure II-1 Afin de déterminer les sources secondaires S1 et S2, considérons de proche en proche les images successives de S dans chaque faisceau de la figure précédente. Interféromètre de Michelson Page

pas à cheval ; mais je retarderais trop votre marche ; ou vous presseriez trop la mienne. - Vous avez raison, dit Roger, il faut que tout soit égal entre nous, puisque nous courons même fortune. » Sur ce propos il descend de cheval, et le voilà côte à côte avec le pèlerin. « Devineriez-vous avec qui vous êtes ? dit-il à son compagnon. - A peu près, répondit celui-ci; je vois bien que je suis avec un homme. - Mais, insista Roger, pensez-vous être en sûreté dans ma compagnie ? - J'attends tout des

sorte de paire. Le corps serait donc comme l’enveloppe extérieur de ce qu’il y a dans mon esprit. Mais d’un autre côté, nous ne pouvons pas affirmer que le corps qui est un objet matériel puisse être le miroir d’un objet qui est immatériel, que le fait de me poser la question si mon corps est bien à « je » ce n’est pas déjà faire une distinction entre le corps d’un côté et moi de l’autre. On voit que cette question est fondamentale dans la mesure où son enjeu est de savoir si le « je » me comprends

sien et le préserve ? Mais comment l’interpréter : s’agit-il d’une limite ou pas ? - Et en quel sens ? On voit que le désir est le désir d’un être qui dépasse la limite de tous les objets possibles. L’illimité, dans le désir, est à situer côté sujet et non côté chose. À travers le désir : c’est quelqu’un qui désire. Le désir nous place immédiatement en relation à autrui. L’illimité dans le désir n’est pas le fait de varier les objets, à l’infini, mais le fait qu’il est toujours désir d’un autre désir

mots-clés : enfer, regard, soi et autrui, liberté Sommaire Introduction 1 Chapitre I Le trio infernal dans Huis Clos 3 1. Trois personnages 3 2. Conflit et dépendance 4 3. L'enfer pour toujours 6 Chapitre II Soi et Autrui 8 1. Le miroir------le regard de soi 8 2. Les regards des autres 9 3. Emprisonnement et Liberté 10 Chapitre III Rapports humains dans l'individualisme et le collectivisme 13 1. L'individualisme 13 2. Le collectivisme 14 Conclusion 15 Bibliographie 16

Littératures, n° 5 (1990) 42 LITTÉRATURES poème, il est vite ramené par Cocteau au centre de sa conception toute particulière du mythe orphique. C'est l'ange Heurtebise qui encourage Orphée à tenter la traversée des miroirs et qui lui sert de guide et d'ami une fois arrivé à l'autre bout. N'oublions pas qu'Heurtebise n'est pas le seul représentant de cette «race» des personnes qui sont capables de se déplacer à l'aise dans ce monde ainsi que dans l'au-delà: Cégeste, Azrael, Raphaël, les motocyclistes

hétéroatomes. Les liaisons convergent aux sommets d’un tétraèdre centré sur chaque atome. Pour créer un atome tétraédrique, joignez deux pièces en forme de V étiquetées sp3. Faites glisser les pièces l’une dans l’autre à angle droit de façon à ce que les ouvertures en V soient dirigées l’une vers l’autre. Pincez les pièces ensemble jusqu’à ce que vous entendiez deux clics. Les liaisons doubles se construisent à l’aide des pièces marquées sp2, qui ressemblent à des anneaux ovales allongés. Les liaisons triples

deviendrait un classique de la littérature enfantine. Enseignant mathématicien de son état, il publia en 1865, pour sa jeune amie Alice Liddell, les aventures de son homologue plongée dans un univers fantastique et lui donna une suite en 1874 : De l’autre côté du miroir et ce qu’Alice y trouva. Depuis lors, les deux ouvrages font l’objet de nombreuses récritures et adaptations. Tandis que le dessin animé Alice in Wonderland réalisé par Disney en 1951 a finit d’encrer ce conte dans la culture universelle,

d'éclairages différents. 1. Lecture contextuelle o Louise Labé appartient au cercle lyonnais. Un féminisme littéraire se développe, héritier du gynécentrisme courtois, autour du poète Maurice Scève (à lire dans la collection Poésie de Gallimard, à côté de Louise Labé et Pernette du Guillet). o La poésie lyonnaise est imprégnée de pétrarquisme (dont elle retient une conception mystique de l'amour, les contradictions du cœur amoureux, mais aussi, plus bas sur l'échelle des styles, la « mignardise »

L’eau transparente devient un miroir pour la rêverie. Ce miroir permet la création de deux mondes - l’ouest :le jardin ensoleillé . Le narrateur mélange des éléments de l’air et de la terre  la lumière traduit la joie - l’est :opposition au soleil Ces deux mondes s’opposent l’un est illuminé, l’autre est dans la pénombre. C’est entre ces deux mondes qu’apparaît le « rendez-vous des fées ». D’un côté, il y a la lumière lorsque les fées se rencontrent et de l’autre il y a la pénombre quand les