Delphes

lieu où s'était déroulée cette dramatique rencontre prit le nom de Pytho, changé plus tard en celui de Delphes. Quant à Telphousa, le dieu punit sa perfidie l'étouffant sous un rocher. Pour se purifier de la souillure qu'il avait contractée en tuant le serpent Python, Apollon s'exila en Thessalie, dans la vallée de Tempé. Il fut purifié par Quand la période d'expiation fut terminée, il revint à Delphes, la tête ceinte du laurier sacré, escorté d'un cortège de prêtres qui chantaient des hymnes à sa gloire

malheureuse dit à ses fils de la chercher, ce qu'ils firent pendant des années. Trois fils sur quatre ont fondés des cités, le 4°, Cadmos est allé à Delphes. Delphes est la capitale de l'univers. Un jour Zeus a lâché deux aigles. Un vers la gauche et un vers la droites, ils ont fait le tour de l'univers et se sont rencontrés a un point que Zeus a appelé Delphes. La plupart des gens y aller pour voir l'avenir. L'oracle divin (apollon) lui a dit qu'il ne trouvera jamais sa sœur, après avoir insisté il

Polybos l'appela Œdipe (" celui qui a les pieds enflés ", en grec) et l'éleva comme son propre fils. Des années passent. Un jour, pendant une querelle, un Corinthien traite Œdipe d'enfant trouvé. Celui-ci, alarmé, part demander la vérité à Pythie de Delphes. En chemin, un vieillard monté sur un char lui commande, un peu trop impérieusement, de s'écarter de son chemin. Œdipe, qui a le sang vif, le tue. C'était bien sûr le roi Laïos, son père. Ainsi, Œdipe accomplit la prophétie sans le vouloir. Œdipe

il y a le sacrifice de la victime. On fait une libation pour attirer l'attention des dieux, pour que celui ci soit favorable pendant un voyage , par exemple. - nourritures - trésor : offrandes monumentales exple : Le "trésor " des Athénienns à Delphes sur la voie Sacrée. C'est une sorte de temple qu'on offre au dieux en récompense d'une victoire à la guerre par exemple. Les sacrifices c'est le rituel le plus technique, traditionnel et codifié de la religion grecque. Il consiste à brûler des

ici un extrait d’un décret rendu par le peuple athénien en 352 av JC. Ce décret vise a consulté l’oracle de Delphes afin de trancher une question au sujet de la mise en culture de la terre sacrée des déesses d’Eleusis. L’auteur est P Amandry, il est spécialiste de la Grèce antique. Il a été secrétaire général puis directeur de l’école française d’Athènes. La mantique apollinienne à Delphes est sa thèse principale. Epistate : un des 50 prytanes parmi les 500 bouleutes. Il est tenu de garder la tholos

surplombait l’ensemble du site lui conférant un certain rôle de gardien. Le Sphinx mesure 2m22 jusqu’au sommet de sa tête et 1m35 de largeur. Il fut retrouvé à Delphes au cœur du sanctuaire dédié à Apollon en 1861 par deux membres de l’école française d’Athènes. Ce sphinx est actuellement conservé au musée archéologique de Delphes. Ce sphinx est daté vers 560-570 avant JC mais certain archéologues l’estime à une date plus haute, vers 580, en raison des traits du visage, du caractère allongé

   Le mythe d'Oedipe Dans le royaume de Thèbes, vit un roi du nom de Laïos. Celui-ci est marié à la ravissante Jocaste. Tout deux n’ont pas d’enfants et commencent à s’inquiéter sur l’héritier du trône. Alors Laïos va consulter l’oracle de Delphes afin d’être éclairé. Mais la Pythie lui fait une terrible révélation. Laïos aura un fils qui le tuera et se mariera avec sa mère. Cette révélation est tellement incroyable qu’elle relève de l’absurde. Mais la Pythie ne se trompe jamais alors c’est

Cithéron. Là, un berger le recueillit, puis le confia aux souverains de Corinthe, Polybos et Périboéa. L'enfant trouvé fut prénommé Œdipe. Devenu adulte, il apprend que des rumeurs circulent sur ses origines et va donc consulter l'oracle de Delphes (la Pythie) qui lui répète la prédiction faite des années auparavant à Laïos. Pris de peur, Œdipe décide de ne pas revenir à Corinthe, où résident ceux qu'il croit être ses parents. Effondré, il part en direction de la ville de Thèbes... En

C’est la célèbre formule, venue de la Grèce antique, inscrite sur le temple de Delphes, sous cette forme : "Connais-toi toi-même, laisse le monde aux Dieux". Socrate l’aurait reprise à sa façon : "Connais-toi toi-même, et tu connaîtras l’Univers et les Dieux", s’affranchissant ainsi de l’emprise des dieux. Phrase-clé qui fait de lui l’un des pères fondateurs de la philosophie et l’un des initiateurs de ce qu’on appelle aujourd’hui les sciences humaines. Et finalement, c’est la première proposition

Mot‑clé de l’humanisme, le « Connais-toi toi-même » socratique assigne à l’homme le devoir de prendre conscience de sa propre mesure sans tenter de rivaliser avec les dieux. Avant Socrate et la construction du temple de Delphes Héraclite d'Éphèse aurait bien fait exprimer la même idée, car, disait-il, « avoir recherché soi-même et apprendre tout de soi-même »[3]; et « Se connaître et être sain d'esprit est propre à tous les hommes. »[4] Porphyre de Tyr, dans son Traité sur le précepte connais-toi