Democratie Athenienne

et 1450). Civilisation Mycénienne en Crète et sur le continent. Grèce antique : 800 – 490 av JC : période dite « archaïque » ; composition de L’Iliade et l’odyssée, attribuée à Homère ; premiers jeux olympiques (776) ; constitution de la démocratie athénienne (507) 490 – 323 av JC : Période dite « classique » ; âge d’or d’Athènes sous le règne de Périclès (contemporain de Sophocle, Socrate, Platon …) 323 – 168 av JC : période dite « Helléniste » ; souveraineté de la dynastie macédonienne qui

la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce n'est pas pour cette raison qu'ils étaient adorateurs du modèle athénien. C'était pour l'essentiel des adversaires de la démocratie athénienne. La

magistrats et gère les finances publiques. Dans les affaires extérieures, elle décide des alliances, de l'envoi des ambassades et, souvent, de la paix ou de la guerre. Pouvoirs législatifs : en comparaison avec les assemblées législatives des démocraties modernes, les pouvoirs de l'ecclesia semblent moindres. En effet les lois (οἱ νόμοι) sont considérées comme intangibles, qu'elles remontent à l'époque de Clisthène, de Solon ou même de Dracon. Elles sont au dessus de la volonté du peuple. L'Ecclesia

répandu, et représente l'individu qui s'efforce de découvrir ses pouvoirs qui sont en lui et d'affirmer sa personnalité. Platon né à Athènes en 428-427 av. J.-C., mort en 348-347 av. J.-C.)Est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. -> Mythe de Protagoras

bien plus qu'une ville , c'est un petit état avec son propre gouvernement, c'est loi, sa religion et sa culture. Athènes est situé en Grèce continentale, celle qui est accrochée a l'Europe. On étudiera le 5ème siècle avant J-C durant laquelle la démocratie existera à l'Europe. Rome est une cité, capitale de l'empire romain, elle est situé au centre de l'Italie donc l'empire s'étend tout autour de la méditerrané et elle a été créer en -753avant J-C par Romulus et Remus. Rome est au début un petit

La royauté a laissé la place à la démocratie .Trois événements semblent avoir permis cette apparition de la démocratie.  la guerre : notamment contre les Perses, à chaque fois c’est Athènes qui dirige la coalition grecque (la ligue de Délos) Cela a permis au système athénien de montrer qu’il est viable  l’impérialisme : contrairement à Sparte qui vit en autarcie Athènes a créé un empire colonial, c’est la ville commerçante. Cela a favorisé la démocratie car la ville s’enrichie rapidement

Regards sur le Monde Contemporain La démocratie contemporaine Introduction : 1. Démocratie et représentation : Un lien Problématique. Le lien entre démocratie et représentation est tout sauf évident . L’idée centrale est très simple. La démocratie n’a pas toujours été et n’est pas nécessairement représentative. La démocratie et la représentation n’ont pas toujours été pensées comme allant de paire et ont même initialement été pensées comme incompatibles. En réalité les notions de représentation

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : HG20 02 Epreuve de recette du : 28/08/12 7HG20CTPA0212 statut: 81 Composition en histoire – L’acquisition de la citoyenneté à Athènes Introduction et problématique Athènes a inventé la démocratie, c'est-à-dire l’exercice du pouvoir par le peuple. Or ce sont les citoyens qui détiennent le pouvoir, c’est-à-dire la capacité à prendre des décisions et à organiser la vie de la cité, bien que ceux-ci ne soient qu’une minorité parmi la population. On peut

qu'il devienne son mentor. C'est LA rencontre décisive dans la vie de Platon notamment pour l'évolution de sa pensée. Socrate enseigne à Platon la moralité des choses, les rapports entre les hommes et la notion de juste et de bien. Mais la démocratie athénienne revenue après le règne tyrannique des Trente de Spartes, condamne Socrate à boire de la cigüe un poison mortel en -399. Cette condamnation fait renoncer Platon à la politique de la cité et l'exile pendant plus de 20 de sa cité. Platon voyage

Pantangruel et Gargantua 1532. Le mot devient un nom commun etentre dans le vocabulaire politique du XVIIIe siècle ; il désigne alors le plan d'un gouvernement imaginaire, à l'image de la république de Platon (philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne au Ve sicèle avant J-C.) Ce n'est qu'au milieu du XIXe siècle que le sens courant actuel s'impose et que l'utopie en vient à qualifier une idée (politique ou sociale) séduisante mais irréalisable, de l'ordre de l'imaginaire. L'utopie se