Democratie Athenienne

disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper de la démocratie d’aujourd’hui. Environ au V siècle avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté : les athéniens sont libres, ils ne peuvent être entravés sinon

le monde antique, à Athènes au 5è-4è siècle et à Rome au 1er-3è siècle, on observe l'apparition de la citoyenneté (pouvoir au peuple). Comment est instaurée la citoyenneté à Athènes et à Rome? Premièrement, nous étudierons comment devenir citoyen Athénien(5è-4è s.) et Romain(1er-3è s.), puis observerons ce que cela implique. Devenir citoyen à Athènes au 5è-4è siècle et à Rome au 1er-3ème siècle. A Athènes comme à Rome, seul un minorité de la population participe à la vie politique (citoyenneté)

Dissertation : Une majorité exprime-t-elle une force ou un droit ? Depuis la fin de la Guerre Froide, la démocratie apparaît comme le régime le plus légitime. Afin d’assurer la souveraineté nationale, ce « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », selon la formule de Lincoln, a recours le plus souvent dans nos sociétés modernes au vote des citoyens pour prendre des décisions ou pour élire les représentants à qui ils délègueront ce pouvoir. L’option retenue est alors celle

dans deux puissantes cités du temps de l’antiquité opposées de part leur époque comme de leur situation géographique. Athènes était une cité dominant une petite partie de la Grèce appelée l’Attique. Nous étudierons celle-ci lors de l’apogée de sa démocratie, au 5ème siècle avant JC. Contrairement à Athènes, l’Empire Romain dominait toute la côte de la mer Méditerranée. Nous l’étudierons lors de son changement de régime politique, de la république à l’empire, du 1er au 3ème siècle après JC. Avant de

tribu : elle est composée de 3 trittyes de chaque secteur géographique, il y a donc 10 tribus. Chaque tribu est désignée du nom d'un héros éponyme et rassemble à peu près un même nombre d'habitants.      Ce système décimal est la base de toute la démocratie. Ainsi le conseil des 500 membres de la boulé est issu du tirage au sort de 50 bouleutes par tribu (les volontaires âgés de plus de trente ans). Les 50 bouleutes de chaque tribu restent en fonction en permanence pendant un dixième de l'année, ce

réunissait sur la colline d’Ares). La boulé : 500 citoyens au hasard. « Faire de la boulé un raccourcis du corps civique » = Gustave Goltz La boulé va préparer les sessions de l’ecclésia, les projets de loi. Elle a un rôle dans la démocratie athénienne car elle est le pivot entre l’entité étatique. En face d’elle on place le Senat, son champs de compétence est assez large il s’exprime a partir de senaux consultes. Dans la réalité ils ont une valeur obligatoire. Le pouvoir spécifique

(ex : PROTAGORAS). A leur réflexion politique et pédagogique s’inscrit la mutation politique avec un rôle grandissant pour le citoyen dans cette démocratie. Comment est apparu ce système démocratique ? Jusqu’à la fin du VIIe, Athènes était régie par un système oligarchique (= grandes familles traditionnelles au pouvoir) 1. 1e forme de démocratie sous SOLON (+- à l’époque de THALES) : En 594, pour calmer les troubles, SOLON décide d’ouvrir l’assemblée à l’ensemble des citoyens mais il maintient

des esclaves. Selon Plutarque24, Solon (v. 594-593 av. J.-C.) aurait interdit aux esclaves de pratiquer la gymnastique et la pédérastie. À partir de cette époque, les mentions se multiplient. C’est au moment où Solon établit les bases de la démocratie athénienne que s'impose donc l'esclavage. Moses Finley remarque également qu'à Chios, qui selon Théopompe a été la première cité à pratiquer le commerce des esclaves25, le vie siècle av. J.-C. voit aussi une démocratisation précoce. Ainsi, conclut-il

armes qu’Eschine utilise ici contre Démosthène. Il s’agit pour lui de montrer que son adversaire n’est pas un homme de bien car issu d’une lignée étrangère et qu’il ne peut donc en aucun cas être un homme politique incarnant les valeurs de la démocratie athénienne.

où le fils adoptif de César, Octave reçoit les pleins pouvoirs et transforme le régime en empire. Le régime repose sur une pluralité d’organes qui n’a pas son équivalent dans d’autres régimes de la même époque. Cela va des antipodes de la démocratie athénienne au régime spartiate. Les plus importants organes sont les magistratures, les assemblées et le Sénat. La notion de citoyenneté est très spécifique sous l’Antiquité, c’est une minorité qui a une mission essentiellement militaire. 390 avt