Démocrite

doctrine du matérialismes a) Matière et Dieu Les premiers philosophes de l’Antiquité grecque, tel Héraclite, qui admettent l’existence de Dieu, posent la primauté de la physis (« nature »), c’est-à-dire de la matière, sur toute chose existante. Démocrite et Épicure, tout en considérant que les dieux ne s’occupent pas de l’homme, affirment la matérialité de tout ce qui existe ; ils soutiennent que les hommes doivent donc se défaire de la crainte des dieux, afin de pouvoir envisager le savoir, la « science »

problème de la quadrature du cercle ; ses voyages en Égypte lui permirent de perfectionner ses connaissances. Pour Empédocle, par l'action du ciel, la Terre reste tranquille par l'effet d'un tourbillon qui l'entoure ; pour Anaxagore, Anaximène et Démocrite, elle est une vaste et plate huche2. Anaxagore fut condamné à mort à l'issue d'un procès pour impiété, vers -454. Ses adversaires lui reprochaient sa théorie cosmique : là où le regard théologique voyait des dieux dans les astres, lui ne les considérait

notre ère par Démocrite (460-370). Ce savant philosophe proposa que la matière était constituée de particules infiniment petites et indivisibles. Toutes substances étaient faites de ces particules qui ne diffèrent que par leur forme, la nature de leur mouvement et leur taille relative. Entre ces particules existait un espace vide. La matière était donc discontinue. En grec ancien le mot atomos signifie indivisible et la théorie de Démocrite a laissé ses traces jusqu'à nos jours. Démocrite n'étant pas

(qui étudie l’origine de l’embryon et fonde la théorie des quatre humeurs (le sang, la lymphe ou phlegme, la bile jaune et la bile noire ou l'atrabile)) Héraclite d’Ephèse, Zénon d’Elié, Empédocle d’Agrigente (qui écrit un discours médicale) et Démocrite (qui entreprend un classement des médicaments).

Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin". Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie). Ce rapport aux plaisirs

de la compagnie me régalèrent d'un grand éclat de rire. « Ainsi peut-être, leur dis-je, se moque-t-on maintenant dans la Lune, de quelque autre, qui soutient que ce globe-ci est un monde.-» Mais j'eus beau leur alléguer que Pythagore, Epicure, Démocrite et, de nôtre âge, Copernic et Kepler, avaient été de cette opinion, je ne les obligeai qu'à rire de plus belle-[3]. Cette pensée cependant, dont la hardiesse biaisait à mon humeur, affermie par la contradiction, se plongea si profondément chez

étaient citadins alors que les romains ruraux. I L’héritage des Grecs 1.1 L’héritage philosophique C’est dans l’empire Grec qu’apparait la notion de raison. Les premiers penseurs apparaissent entre le VIème et le IVème siècle avant JC (Démocrite, Héraclite, Parménide). Puis Aristote, Socrate et Platon révolutionne le système philosophique en imposant une justification et une démonstration a toutes pensées. C’est ce qui les différencies principalement des philosophe évoqués précédemment

premier à l'origine de toute matière, Anaximène lui, envisageait l'air comme essence de toute chose alors que Thalès préférait l'eau. Empédocle, au début du Ve siècle avant notre ère, admis que les quatre éléments réunis composaient l'univers. Pour Démocrite l'univers était composé d'« atomes » (en grec « a-tomos », qui ne peut être coupé), c'est-à-dire de particules microscopiques insécables et éternelles, qui composeraient la matière comme des briques forment un mur et qui auraient la forme générale

quatrième caractéristique. C’est en réponse à cette affirmation quelque peu provocatrice que le mouvement Atomiste est apparu. Ce dernier constitue la première position philosophique fondamentale de l’époque. On considère Leucippe et son élève Démocrite comme les fondateurs de l’atomisme. Les atomistes sont eux aussi d’accord avec la caractérisation parménidienne de l’étant. Ils affirment que ce qui est, est dans la nature et cette chose serait l’atome, mot à l’origine du nom du mouvement. Mais

vie simple et frugale. Sa doctrine toutefois n'est pas entièrement originale. Ainsi Épicure fut profondément influencé par un système philosophique antérieur (VIe - Ve siècle), qu'on appelle l'atomisme, et dont le représentant le plus illustre fut Démocrite (né vers 460). Disons encore qu'après sa mort, Épicure fut l'objet d'un véritable culte, non seulement en Grèce et en Ionie, mais aussi en Égypte, en Italie et à Rome. Le point de départ d'Épicure : une constatation Epicure constate que les hommes