Destin Social

donnez leur un titre 2) après avoir cherché la définition et les caractéristiques de la tragédie , préparez un exposé montrant la ressemblance de ces scènes avec ce genre théâtral. Aidez vous des idées suivantes: - le poids de la fatalité et du destin - des personnages prisonniers de leur existence - l'impossible alliance entre raison et passion - un lecteur partagé entre terreur et pitié 3) relisez les chapitres VI , IX , XVII et XXV : quelles différences passions sont mises en scènes ?

l’Acte II, scène V, Phèdre avoue dans une tirade son amour à Hyppolite : c’est une scène particulièrement importante car elle marque un tournant dans le récit tragique : elle va entrainer les deux personnages principaux, Phèdre et Hyppolite dans un destin irrémédiable et dramatique. Alors que pouvons nous penser de Phèdre ? Est-elle victime ou coupable ? Donc, en conclusion, mon point de vue sur Phèdre est mitigé. Elle n'est « ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente" comme Racine

des héros se confrontent à leur destinée. Œdipe roi de Sophocle était l’une des tragédies jouées. Elle raconte l’histoire d’Œdipe, un roi s’étant fait prédire l’inceste et le parricide. Cet homme commet une faute d’hubris en voulant contrôler son destin. Dans ce texte, nous tenterons de répondre à la question suivante : la majeure partie des tragédies grecques mettent en scène un personnage commettant une faute d’hubris, d’orgueil. Dans quelle mesure une telle lecture peut-elle s’appliquer au personnage

tragique est victime de son destin. Ensuite le héros tragique est responsable de son destin. I) Le héros tragique est victime de son destin : A) Punition des dieux : Argument Exemple Punition des dieux. Oeudipe ne peut pas lutter contre son destin (il couche quand même avec sa mère et tue son père sans la savoir). B) Le destin : Argument Exemple Le destin est plus fort que tout. Phèdre est morte à cause de son destin. II) Le héros tragique est responsable de son destin : A) Le héros influence

pas, elle représente aussi la résistance, cella indique clairement que le poète invite à la résistance, il insiste sur le fait qu’il est encore temps d’agir, l’idée d’agir sans rien dire. On remarque aussi la notion de « moïra » qui correspond au destin dans la tragédie grec. Eloge de la résistance, fierté. Ce poème est un poème de contrebande, on voit un double discoure qui a permis au poète de publier ses textes sans être censuré, ce texte avait pour but de redonner de l’espoir et d’inviter à

ce moment le destin de Marsault va basculer, et le héros se transformer. Dans ce passage Meursault a laissé Raymond au cabanon et il est reparti seul sur la plage. Il serait intéressant de voir les circonstances du meurtre, comment le monde apparaît dans toute son hostilité, le rôle des éléments dans le meurtre. Puis de cerner les réactions du héros. Le récit d'un meurtre est un moment clé dans le roman qui est situé à la fin de la 1 ère partie. A partir de ce moment le destin de Marsault va

sous ses yeux, Antigone est une petite fille bourgeoise, gâtée mais courageuse. Cocteau respecte néanmoins une exigence de la tragédie : l'ironie tragique. D'acte en acte des éléments se répètent, se font échos et tissent le fil infernal du destin. Ces échos concernent surtout l'acte I et l'acte III : -Acte I : Jocaste est attirée par un jeune soldat, qui pourrait avoir l'âge de son fils perdu (p.54), Jocaste avoue ses rêves à Tirésias et notamment celui d'une pâte gluante ( p.49) qui évoque

cru être simplement un homme béni par le destin, il a cru que le titre de roi lui viendrait naturellement, sans passage à l’acte ni violence. Une fois le meurtre de Duncan accompli, il est consommé par le remords. Enfin, il choisit de nier le destin pour se guérir de son remords : dans la scène qui précède, il vient de commanditer l’assassinat de Banquo et de son fils Fléance, espérant en cela conjurer les prédictions des sorcières, et revenir sur le destin. Cette scène 4 de l’Acte III met en scène

malheureux. I. La tragédie de Racine : Chez Racine, la fatalité s’acharne sur les héros qui ne peuvent rien contre elle: l’essence même du tragique racinien réside dans l’inutile combat de l’homme contre son destin. L’invincible fatalité se présente sous trois forme inséparables: le destin hostile, la malédiction héréditaire et l’impulsion irrésistible de la passion. Ainsi, le héros racinien est conduit aux pires égarements et à la mort, car sous l’emprise d’une passion amoureuse, souvent coupable

étendue..." (Méditations Méta.) est artificielle. L'attitude naturelle me fait admettre plus raisonnablement qu'il y a des choses hors de moi, avec lesquelles je dois compter. Mais peut-on s'en tenir à l'attitude stoïcienne consistant à accepter le destin? Même Descartes dans sa morale provisoire préconise le consentement à la nécéssité : "plutôt changer mes désirs que l'ordre du monde." L'exemple de la maladie est d'ailleurs utilisé pour illustrer cette position : "nous ne désirerons pas davantage