Destin

l’héroïne coupable d’un amour inceste, puis nous nous intéresseront également au personnage de Phèdre, victime de la fatalité de son amour Nous allons maintenant voir Phèdre, impuissante face à son cruel destin Phèdre est soumise à une passion indomptable, car c’est les dieux qui on décidés de son destin. En effet, Phèdre est consciente que sa vie ne lui appartient plus mais qu’elle appartient à divinités grecques « qui se sont fait une gloire cruelle (vers 12) » de lui donner cet amour maléfique. Hippolyte

champs lexical du tragique qui apparaît dans l'examen de ce corpus, nous notons que les thèmes dominant relèvent de la passion, de la mort, de la vie, de la douleur, de l'amour. Œdipe, dans le texte un, subit un destin malheureux qui s'abat sur lui sans pitié : « mon destin où as-tu était de précipité ? » (l.9), « effroyable » (l.1 et 2). La mort est présente dans le texte deux et ouvre un débat passionné entre le Roi Admète et son père Phérès qui fait ressortir un conflit de génération et

reste calme et elle est déterminée. On perçoit l'enjeu de l'action. Il veut être sur que c'est bien Electre. Elle n'a pas reçu d'affection. 3) L’avancée du destin Ligne 41: connaissance du futur, le destin est déjà en marche. Il y a un début d'explication sur ce que sont les petites filles, qui pourraient être les représentantes du destin. Elles savent qu'Oreste va forcément rencontrer Electre. Conclusion Comme toute scène d'exposition, celle de Electre apporte des informations sur les

des œuvres romantiques, un dénouement tragique d’une relation vouée à l’échec. À cet effet, nous analyserons le rôle joué par la nature dans le destin du personnage, le caractère dramatique de la mort d’Ellénore ainsi que la condamnation du héros qui le mène à la solitude. Tout d’abord, dès le début de l’extrait à l’étude, la nature est à l’image du destin. Le personnage présente une nature qui s’éteint, un paysage hivernal, froid et immobile. En effet, la présence d’un champ lexical entourant et

1- Problématique : Parlons du destin, parlons de cette chose qui a été décidé à l'avance, sans qu'on ait aucun pouvoir dessus, c'est comme ca et puis c'est tout, ça a été décidé ainsi et on n'y peut rien ! Qui a rédigé les détails de notre futur, qui a travaillé à façonner notre avenir bien avant qu'on le vive, qui a pris la peine de décidé de ce qu'on sera un jour ? Une instance supérieure, divine peut être, la nature probablement, mais la vraie question ne réside pas là , il faut d'abord et avant

Les Labdacides furent voués à un destin tragique à cause d'une malédiction qui frappa Laïos, fils de Labdacos et père Œdipe. Avant de devenir roi de Thèbes, Laïos, en exil au royaume de Pise, tomba amoureux du jeune fils de son hôte, le roi Pélops, et l’enleva. Cet acte provoqua la colère de la déesse Héra et entraîna une longue série de drames, qui marqueront le destin Œdipe et de toute sa famille. Œdipe : Lorsque Œdipe vint au monde, ses parents prirent une décision déchirante. En effet

dépassement de notre finitude. La page blanche pose la question de la liberté, et corrélativement du FATALISME : Doctrine selon laquelle tout homme a un destin inévitable, si bien que la liberté est une illusion. L'argument paresseux, fataliste, rapporté par Cicéron, enseigne une passivité totale, puisqu'il est inutile d'essayer d'échapper à son destin. fatalisme, du déterminisme, par opposition au hasard, à la contingence. La métaphore de la "page blanche" compare la vie à un livre qu’on écrirait soit

chez le spectateur • Le lyrisme : on le retrouve dans l’expression des passions des héros • Le tragique intervient lorsque les personnages ont conscience que le destin les accable et qu’ils ne peuvent lutter. • L’ironie tragique intervient lorsque les personnages constatent avec une certaine dérision qu’ils sont les jouets du destin. Aide : http://www.letudiant.fr/bac/revisions-du-bac/bac-francais-semaine-1-de-revision-16983/bac-francais-fiches-revision-la-tragedie-et-les-procedes-tragiques-12430

Les Parques (par euphémisme, parco signifiant: épargner) sont les divinités du destin, elles sont la transposition latine des Moires grecques. On les représente comme des fileuses mesurant à leur gré la vie des hommes; elles sont au nombre de trois: Nona, Decima et Morta (Clotho, Lachesis et Atropos chez les Grecs). On pense que ces trois fileuses sont les filles de Jupiter et de Thémis et les soeurs des Heures, mais selon une autre source, elles seraient nées de la Nuit au commencement des âges

page blanche, ce sont nos espoirs, nos croyances, nos illusions aussi. Or est-ce bien nous qui écrivons ? N’est-ce pas Dieu ou le destin ? La page blanche évoque les Écritures : il convient donc de se demander si tout serait écrit, fixé et déterminé à l’avance dans le livre qu’est la vie, par une instance divine, une force surnaturelle, ce qui impliquerait de croire au destin, en une fatalité. En revanche, si l’avenir est une "page blanche", n’est-ce pas aussi, d’une certaine manière, un moyen d’affirmer