Diderot La Religieuse Argumentation

éclairé par la raison, laquelle permet de sortir des préjugés et de l'intolérance, et de faire progresser les hommes vers le bonheur et le savoir. Voltaire est un des philosophes des Lumières les plus connus. Il est contemporain des encyclopédistes Diderot et d’Alembert. Son conte philosophique L’Ingénu raconte l’histoire d’un jeune Huron naïf, au temps de Louis XIV en 1685, qui débarque en Bretagne et qui se trouve confronté aux mœurs de la civilisation française. Le passage que nous étudierons est

social : -          l'homme coupable du même péché qu'elle obtient pouvoir et honneur -          elle est punie d'une amende   Mise en accusation de la justice qui profite aux hommes, surtout à ceux de pouvoir (magistrats)       Argumentation religieuse Elle reprend une objection que pourraient lui faire les magistrats "on me répondra que" Elle réfute l'idée des adversaires qui considère son acte comme une offense à Dieu -          ils 'arrogent un droit divin : si offense il y a, c'est

dit : «  Poursuis jusqu'où tu voudras ce que appelles les commodités de la vie  », ce qui prouve bien que le chef ne se sent pas pareil que le navigateur . L'altérité ,est la différence de l'autre qu'elle soit sociale, culturelle, ethnique ou religieuse. La question de l'altérité qui vient du latin alter(autre) est sur ce qui est autre(alter) que nous (ego).Malgré les différentes époques d’écriture des textes, les trois auteurs portent un regard identique sur l'autre c'est à dire qu'ils pensent

cachet » ordonner l'emprisonnement et l'exil d'un de ses sujets se trouve au sommet d'une structure politique dont il est le seul maître de ses décisions sans comptes à rendre au peuple qui ne l'a pas choisi. 2)Le pouvoir de l'Eglise L'institut religieuse constitue un véritable « Etat dans l'Etat » Une partie du clergé : constitue une classe privilégiée le haut clergé assimilable à la noblesse possède des biens fonciers ( 10 % du sol) ne paie pas d'impôts perçoit la dime (10 % des récoltes)

conception de Diderot Biographie : quitte les milieux traditionnels pour une vie étudiante tourmentée + liaisons, refus des conventions sociales. Dans le texte : valeurs vertueuses sans refus de l’épicurisme : il a dit dans la lettre du 1er Novembre 1759 : « les passions ne sont pas mauvaises ». Conflit avec l’Eglise : Encyclopédie avec d’Alembert interdite, publication La Religieuse qui critique le pouvoir catholique sur les femmes dans les couvents. Aspects antithétiques de Diderot, du même

arbitraire. Il est aussi question d'esclavage, de soumission, au XVIIIème siècle comme le montre Votaire dans son œuvre Candide notament au chapitre XIX intitulé « Le nègre de Surinam », il y denonce la maltraitance des esclaves en appuyant son argumentation sur des faits réels et authentiques sur la condition esclavagiste de l'époque : « Eh ! Mon Dieu ! Lui dit Candide en holandais, que fais-tu là, mon ami dans l'état horrible où je te vois ?J'attends mon maitre, M. Vanderdendur, le fameux négociant

DIDEROT Entretien d’un père avec ses enfants Présentation, choix des extraits, notes et dossier par LAURENCE RAULINE, professeur de lettres Du même auteur dans la même collection Jacques le Fataliste Madame de La Carlière (in Trois Contes philosophiques) Le Neveu de Rameau Supplément au Voyage de Bougainville © Éditions Flammarion 2010. ISBN : 978-2-0812-3819-0 ISSN : 1269-8822 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’esprit des Lumières Diderot ou la

La religion Types de sujets Foi et raison - La raison est-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? - Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? - La vision religieuse et l’explication scientifique du monde sont-elles compatibles ? - Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? - La croyance n’est-elle qu’une illusion rassurante ? - Est-ce faiblesse que de croire ? Dimension anthropologique du fait religieux ? Diversité

des textes des Lumières éclairent des débats d’aujourd’hui en les mettant en perspective. Cet objet d’étude privilégie donc la mise en relation de textes fondateurs du passé avec des supports actuels. On pourra ainsi faire dialoguer un article de Diderot sur les réfugiés avec le film Welcome, comparer l’ambition de l’Encyclopédie avec Wikipédia, questionner les guerres actuelles à travers le Candide de Voltaire ou interroger la parité en s’appuyant sur Olympe de Gouges ou Condorcet. Pour défendre

elliptiques du verbe (L16) qui accélèrent le rythme avec phrases nominales L 32 aussi. • Plus déterminant encore termes violents comme « des imbéciles »L 46. Pas de respect pour les diverses autorités et elle ridiculise l’homme L 38 et les autorités religieuses comme Saint-Paul (L12,13 et 46). De plus la femme montre que l’abbé n’a pas eu la parole et donc n’a pas de poids dans la réflexion. B. Une femme au langage cru et pittoresque. • Fait allusion crûment à la grossesse = « une maladie de neuf