Différence Entre Lois Divines Lois Humaines

créent le droit. La première création vient des Rois, ce sont eux qui deviennent le droit. Ensuite, les politiciens vont à leur tour créer leur droit. Le droit, un don des Dieux Donc le droit existe mais sans les juristes. Mésopotamie : la législation divine (L’écriture apparait vers 3200 av. J-C) Origine de la règle Plusieurs codes apparaissent (comparable au code civil de nos jours par ex) Le code d’Hammourabi qui date du 18e siècle av.JC (= date du règne d’Hammourabi qui est l’un des rois de la

métaphysiques transcendant. Pour Auguste Comte et ses disciple les législations positives ne peuvent conduire dans une impasse car elle s'inscrire dans un espace et un temps concret donc elles sont l'objet d'étude positive capable d'orienté les actions humaines dans le sens le plus souhaitable dans le société. Le positivisme, qui fait que l'on rejette la transcendance et que tout doit être écrit, influence la codification napoléonienne Cambacérès et Portalis ( Juriste) cette oeuvre juridique allait marquer

A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui n’est qu’un minuscule élément de cette infinité dont les lois le détermine comme toute autre chose. Il n’y arien hors de la nature puis que la nature est tout. Il n’y a pas de cause extérieure à la nature ce qui cause la nature c’est la nature elle-même par tous les processus qui y travaillent. anthropologie (les lois naturelle de la conduite humaine et les différentes

des Dieux , ce n'est pas un droit pour ls hommes , a l'aube des civilisations le droit vient du ciel. les droits e la societe de la tres haute antiquité , les droits du cotinent indo-européen procédent d la revelation , 'est un Dieu qui donne des lois aux autres. Une loi qui est la creation des Dieux. Cette loi est oft la manifstation terrestre de principes supérieurs dont la croyance et a tradition imposent le respect. Ces regles apparaissent dans des societes fortement hierarchisé , des societes

(technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire une règle supérieure (règles d’inspiration divine par exemple). Pour les positivistes en droit juste ou injuste

deux attributs divins que nous connaissons sont l'Etendue et la Pensée, ce qui signifie que la justice n'en fait pas partie. La Bible n'est pas pour Spinoza un texte qui cherche la vérité. On y trouve rien de philosophique mais seulement des injonctions, des ordres dont le seul but est de faire obéir les masses. La liberté (et en particulier la liberté de penser) suppose donc nécessairement la critique de toute religion. On voit donc apparaître chez Spinoza l'idée d'une différence entre la politique

notion n'a pas de but ! La justice oui, mais pas la NOTION de justice. Qu'est ce que l'étiqueté, donne une définition ! Le juste, c'est ce qui est légitime ou ce qui est légal. Quelle est la différence entre légitime et légal, définitions Cette notion est liée à la loi et peut correspondre soit à la norme divine, naturelle (le droit naturel), soit aux règles édictées dans une société donnée (le droit positif). Le droit positif est le droit qui existe dans une cité ou dans un État, il détermine ce qui

hebergratuit.com/ 1 http://mastersecurite.hebergratuit.com/ Les fondements des droits de l’homme Introduction Partie 1 : les fondements historiques des droits de l’homme Chapitre 1 : le droit naturel et droit divin Section 1 : droit naturel Section 2 : droit divin Chapitre 2 : les principes philosophiques Section 1 : la philosophie CLASSIQUE Section 2 : la philosophie des lumières Partie 2 : les fondements modernes des droits de l’homme Chapitre 1 :l’action de la communauté

par nous intéresser à ces différentes finalités. I. Les caractères de la règle de droit : a. Le caractère obligatoire et permanent La règle de droit est dite obligatoire et permanente. Obligatoire car elle s’impose à toute personne, qui entre dans son champ d'application. Par exemple, Le Code de la route est obligatoire, il s’impose à tout le monde. A partir du moment où une personne viole un de ces régles, elle encourt une sanction pénale, infligée par l’Etat pour punir une personne qui

équilibre dans la société. Passage entre la punition personnelle à la punition légale. Le défaut par excellence chez les Grecs, c’est la démesure, l’Hybris. Les droit est l’introduction du logos (raison) dans la justice. Le droit romain qui va laisser des traces dans le droit actuel. En matière de droit privé, distinction entre les biens, les personnes et les actions. Peuple juriste est le peuple romain. Toujours entrain de perfectionner le droit. Distinction entre le jus civile (droit pour les citoyens