Discours sur le colonialisme

BAC BLANC 2010 L’argumentation : le colonialisme. Questions : Les thèses 1,3 et 4 se rejoignent , elles défendent le ravage du colonialisme. Dans ces 3 textes , on évoque des citations qui soulignent cette idée comme « Vous enchaîner, vous égorger , ou vous assujettir » ,« funeste avenir » , « condamnés à tourner autour de la factorerie sous un soleil de plomb », « Il n’y a de place que pour la corvée , l’intimidation , la pression, la police , l’impôt

sans recevoir d'ordres de personne. Nous attachons de l'importance à l'amitié des grandes puissances, mais […], à l'avenir, nous ne coopérerons avec elles que sur un pied d'égalité. C'est pourquoi nous élevons notre voix contre l'hégémonie et le colonialisme dont beaucoup d'entre nous ont souffert pendant longtemps. Et c'est pourquoi nous devons veiller à ce qu'aucune autre forme de domination ne nous menace. Nous voulons être amis avec l'Ouest, avec l'Est, avec tout le monde. Le seul chemin qui mène

à 47 Ch.2 – Le discours du vieux Tahitien "Pleurez, malheureux Otaïtiens […] dont sa fureur blanchit une rive déserte." Introduction p.39 :  Presque plagiat du texte de Bougainville. Diderot ne crée pas le personnage mais l’emprunte à Bougainville. Cependant il fait parler le vieillard : le discours est son invention Attitude du vieillard : -   contrairement aux autres Tahitiens, pas étonnement mais mépris "regards de dédain" -   inquiétude marquée "gémissait" Discours argumentatif : 

(André BRETON, Frantz FANON etc…). Il obtient la départementalisation de la MARTINIQUE en 1946, publie en 1947 une revue « présence africaine » préfacée par JP SARTRE, qui consacre le mouvement de la négritude. En 1950 il publie le « discours sur le colonialisme ». 1956 quitte le parti communiste et fonde en 1958 le parti progressiste Martiniquais (PPM). Il va revendiquer l’autonomie de la MARTINIQUE. Jusqu’à sa mort en 2008, il restera influent et très sollicité. II – LE COMBAT D’AIME CESAIRE :

que l’on veut dire. L’argumentation qui va avec le message vise seulement à convaincre. Par exemple, dans le « Discours sur le colonialisme » d’Aimé César, il facile de comprendre que l’auteur est contre le colonialisme, mais, à cette époque, il est plus difficile de comprendre pourquoi il a un avis contraire à la plupart des gens de cette époque : l’auteur explique donc, dans son discours pourquoi, pour lui, « colonisation = chosification ». Dans « Le Racisme expliqué à ma fille » de Tahar Ben Jelloun

des choix énonciatifs nous permettra dans un premier temps de montrer qu'en donnant la parole aux tahitiens, en adoptant son point de vue, Diderot boulverse les hiérarchies traditionelles entre colons et colonisés. Mais l'efficacité polémique de ce discours tient aussi à sa construction réthorique qui l'apparente au genre judiciaire, le colonisateur étant littéralement mis en accusation. Enfin, au delà de la figure de Bougainville, c'est a une critique en règle de la société occidentale que se livre

châtiment divin L20-21. Hospitalité L13. Respect dû au père L5 à 9 à la partie 9 à 11.->Discours par lequel il veut convaincre le cyclope de ne pas le dévorer. Invite le cyclope à se conduire avec humanité b) Cyclope : l’inhumanité Portrait effrayant du personnage à travers les paroles d’Ulysse. Désir de tuer « Ulysse et ses compagnons » L.3La cruauté mise en avant -> réponses du cyclope L25 -> Discours sans effet/sans importance. Se moque des services rendus à son père L26. Ne craint pas

encore perceptibles aujourd’hui. (cf, entre autres, l’accusation de néo-colonialisme). L’Europe de l’âge industriel monopolise les instruments de puissance au moins jusqu’à 1914 ; d’ailleurs cette puissance n’a cessé de se renforcer. La colonisation est une des applications de cette suprématie et s’inscrit dans le passage d’une mondialisation « faible » à une mondialisation généralisée ? Jules FERRY, dans un célèbre discours à la Chambre des députés en juillet 1885 le résumait dans sa non moins célèbre

[Prospero] conscience morale» (161). En fin de compte, la rébellion de Caliban échoue lorsque tout ce qu'il voulait était d'être son propre maître. Dans son discours final, Caliban charges Prospero avec lui mentir et lui tenant inférieure. C'est un exemple classique de la colonisation rejetant le colonisateur. C'est une citation de ce discours final par Caliban, Prospero, vous êtes le maître de l'illusion. mensonge est votre marque. Et vous avez menti tellement pour moi (a menti sur le monde

Ces deux documents, le premier un discours politique délivré lors de le Conférence de Bandung et le second une carte qui matérialise et montre la présence sur le territoire africain. Ainsi de 1955 à 2010 la République populaire de Chine cherche à se positionner comme chef de file des pays non alignés, c'est à dire du Tiers-monde : elle est présente à la conférence de Bandung (groupant les représentants de 29 pays asiatiques et africains, qui proclamèrent leur anticolonialisme, leur volonté d’émancipation