Discours sur le colonialisme

Roosevelt réaffirme le droit des peuples a disposer d’eux mêmes dans la Charte de l’Atlantique en 1941, de l’autres les USA dirigent des iles aux alentours des Philippines, de peur de l’emprise du communisme. L’ONU est une tribune morale qui bannit le colonialisme et la sujétion, mais marge d’action limitée a des forums. L’essor des mouvements nationalistes Si la colonisation a des aspects positifs (apports de l’hygiène et de la médecine qui se traduisent par un recul de la mortalité, d’infrastructures

de violence qu’il fallait de la manière la plus urgente étudier et attaquer : les humiliations et l’oppression, souvent dissimulées, qui selon la description de Sartre faisaient partie intégrante de la vie quotidienne sous le capitalisme et le colonialisme, ou le calcul brutal et abstrait du meurtre qui, selon l’analyse de Camus, était justifié par des intellectuels qui prétendaient libérer les gens et améliorer l’état du monde ? Étant donné qu’il se préoccupait de ce qui est aujourd’hui la question

l'Europe est de nature psychologique ; les Européens sont saisis brusquement d’expansionnisme. Aimé CESAIRE, écrivain et homme politique va essayer de se dégager de la culture occidentale pour revenir à ses racines, Martiniquaise. Dans son discours sur le colonialisme, il écrit ceci: "J'admets que mettre des civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien ; que marier des mondes différents est excellent ; qu'une civilisation, quel que soit son génie intime, à se replier sur elle-même

Louis-Ferdinand CELINE (1894-1961), Voyage au bout de la nuit met en scène un personnage commun, Ferdinand Bardamu, aux prises avec les grandes questions de son époque : la guerre de 1914-1918 dans laquelle il s’engage, et dont il découvre les horreurs, le colonialisme, le modernisme, le progrès. De malheur en déchéance, le héros malmené par les événements, découvre le monde et le fait découvrir aux lecteurs, avec une ironie et un cynisme grinçants. Le roman est écrit à la première personne, dans une langue volontairement

revue La Ruche. En 1946, André Breton est chargé par le directeur des Affaires culturelles à Paris d'établir des relations avec les intellectuels haïtiens. En pleine grève insurrectionnelle menée par les étudiants contre le gouvernement Lescot, ses discours trouvent un écho auprès des insurgés, emmenés en particulier par René Depestre. Toutefois l'influence surréaliste restera mineure, quoique réelle, sur la littérature haïtienne. Elle est par exemple ouvertement revendiquée par Clément Magloire-Saint-Aude

à Paris avant de devenir ministre de la Culture. Sa mission diplomatique est en phase avec sa mission d’écrivain, les deux se recoupent puisque dans chacune d’elle il va « être le porte-parole » de son peuple. C’est un romancier qui critique le colonialisme. Le roman a été écrit en 1956 à la veille de la décolonisation. En tant qu’auteur africain il parle de la colonisation en donnant le point de vue de quelqu'un qui l’a vécue de l’intérieur. | Genre  | Roman ; on a ses éléments constitutifs :intrigue

Baigne dans la littérature ->Militaire – 2ème Guerre mondiale ->1940 – Fait prisonnier -> Professeur + écrivain ( philosophie + romans) ENGAGÉ. 1952-1956 : Parti communiste français (PCF) 1956 : Contre la guerre d’Algérie (contre le colonialisme) 1964- Refuse le prix Nobel de la littérature L’existentialisme (1945-1960) Définition : Mouvement selon lequel l’homme est libre et responsable de ses actes Courant philosophie > Courant Littéraire Contexte social : Crise morale ->Angoisse

Qu’est ce que le sous-développement ? Le 20 janvier 1949, le président des États-Unis Harry Truman prononce le discours d'investiture de son deuxième mandat à la Maison Blanche. À cette occasion, il désigne du doigt la grande pauvreté qui affecte la moitié de l'humanité en utilisant la notion de « pays sous-développé » pour la première fois. Le phénomène de sous-développement a imposé sa réalité dramatique à l’opinion internationale, frappée par le contraste troublant entre la pauvreté du tiers-monde

de la domination. La | | | | |situation post-coloniale n'a du reste pas résolu les contradictions qui minaient l'ordre colonial, reproduit après l'Indépendance malgré un discours populiste verbalement | | | | |généreux. La révolution, dira implicitement Bourdieu, ne dépend pas de la générosité de l'élite dirigeante tentée de reproduire la domination.

TEXTES sur l'Impérialisme et la Colonisation Suivi de Discours de Thiers sur les "libertés nécessaires" Un jugement lapidaire de Tocqueville "La société musulmane, en Afrique, n'était pas incivilisée ; elle avait seulement une civilisation arriérée et imparfaite. Il existait dans son sein un grand nombre de fondations pieuses, ayant pour objet de pourvoir aux besoins de la charité ou de l'instruction publique. Partout nous avons mis la main sur ces revenus en les détournant en partie