Djolof

politiques se constituent et se développent au cours des XIIIe et XIVe siècles, l' empire du Mali et l'empire du Djolof qui deviendra le vassal du premier au moment de son apogée. Issu de l’invasion mandingue, le Mali ne cesse de s'étendre, englobant d'abord l'est du Sénégal, puis presque la totalité du territoire actuel. Fondé au XIIIe siècle par le chef wolof Ndiadiane Ndiaye[44], le Djolof élargit sa domination aux petites chefferies au sud du fleuve Sénégal (Waalo, Cayor, Baol, Sine-Saloum), réunissant

révélé au début du XXe siècle. D’abord, c’est un instituteur Amadou Duguay Clédor Ndiaye, qui produit dès 1912 le premier texte : La bataille de Guilé. C’est un texte qui traite de la confrontation des armées de Samba Laobé Fall du Cayor et du Bourba Djoloff Alboury Ndiaye (6 juin 1886). Il publiera aussi un autre texte en 1913, De Faidherbe à Coppolani. Il relate dans cette œuvre, les efforts renouvelés, persistants et les tentatives de Résistances des Rois Sénégalais à bouter les français hors de leur

un homme pieux et tranquille ». Le gouverneur de l‟époque Clément Thomas va même tenter une politique de rapprochement avec le Cheikh Ahmadou Bamba et lui offre des livres arabes en signes d‟amitié. ALBOURY NDIAYE ET CHEIKH AHMADOU BAMBA Le roi du Djoloff avait signé un traité de protectorat avec les français, mais il suscita les doutes des autorités françaises depuis qu‟il avait donné l‟asile à Lat-Dior. Après l‟annexion du Cayor et la mort de Lat-Dior, les français complotèrent pour chasser Alboury

décadence de l'empire du Ghana. 1080 : Les Almoravides (confrérie de moines guerriers d'origine berbère qui régna sur le Maghreb et l'Andalousie de 1061 à 1147) entreprennent l'islamisation du Sénégal actuel. XIIIème siècle : Naissance de l'empire du Djolof dans la partie centrale du Sénégal actuel. XIIIème et XIVème siècles : Naissance de l'empire du Mali dans la partie est du Sénégal actuel. XVème siècle : Arrivée des premiers colons (portugais). Etablissement des premiers comptoirs dans la presqu'île

sérères, le Sine et le Saloum. C'est la noblesse guelwar née de l'union entre lamanes (propriétaire terrien) Sérères du Sine-Saloum et aristocrate Mandingues Nanco venus du kaabu, qui régna sur ces deux royaumes qui ont tous deux été vassaux de l'empire Djolof, dont ils ont devenus indépendants à la fin du XVIe siècle, avant d'être annexés à la fin du XIXe siècle par la colonisation française. Les Sérères sont en partie, avec d'autres ethnies, les ancêtres des Wolofs. Ndiadiane N'diaye l'ancêtre des wolofs

exhaustif.) : Au Sénégal : Les Chérifs Cheikh Makhfou Aidara et son frère Cheikh Hadramé fils de Cheikhna dont les tombeaux se trouvent à Guéoul la Cité Bénie,Ses neveux Cheikh Al khadrami Ibn Misbâh dont le tombeau se trouve à Ndogondou ( près de Dahra Djolof) et Cheikh Ahmédna Ibn Cheikh Al Khadrami au Ferlo,Cheikh Houyeu ibn Cheikh Talibouya Aboubacar, ses talibés Cheikh Dethie Law SECK à Ngourane ( Louga) , Cheikh Amadou DIOP à Massar (Louga) , Cheikh Souleymane SIDIBE, originaire de Kayes et qui s’établit

ces royaumes reposait sur le commerce transsaharien. Parmi ces royaumes nous pouvons citer le royaume Mossi, l’empire du Mali, l’Oba du Benin, le royaume du Kanem-Bornou, le Dahomey, le royaume d'Oyo, l'empire du Ghana, l’empire Songhai et l'empire Djolof, l’Empire Kongo, l’Empire peul du Macina, le Royaume bambara de Segou. À l'est, le royaume éthiopien donne suite au royaume d'Axoum qui développe ses relations commerciales entre l'Afrique, le Moyen-Orient et l'Inde. Enfin en Afrique

De nombreuses tombes contenant de beaux objets en fer ou en or sont contemporaines de l’arrivée de l’islam au sud du Sahara et sont attribués aux Sérères. Du viie siècle de notre ère date aussi la formation des premiers royaumes connus, en particulier le Djolof qui présente de lointaines parentés avec l’empire du Ghana, son voisin oriental. Au xve siècle, les provinces du royaume deviennent autonomes et fondent les royaumes de Cayor, du Walo, du Baol et du Siné-Saloum. La traite des Noirs, liée au commerce

propriété de la terre, aux conquêtes d’expansion territoriale ou aux guerres de résistance à l’occupation. Le mythe de Ndiadiane Ndiaye dit par le chroniqueur Marokhaya Samb en magnifiant l’origine animiste aquatique de l’ancêtre fondateur des wolof du Djolof, du Kajor et du Waalo ne lui en revendique pas moins une généalogique arabo-musulmane. Si dans l’épopée du Kajor, Massiré Isse Dieye en impose à ses adversaires par son invulnérabilité due aux sortilèges qu’il peut susciter contre eux, Lat dior, lui

révélé au début du XXe siècle. D’abord, c’est un instituteur Amadou Duguay Clédor Ndiaye, qui produit dès 1912 le premier texte : La bataille de Guilé. C’est un texte qui traite de la confrontation des armées de Samba Laobé Fall du Cayor et du Bourba Djoloff Alboury Ndiaye (6 juin 1886). Il publiera aussi un autre texte en 1913, De Faidherbe à Coppolani. Il relate dans cette œuvre, les efforts renouvelés, persistants et les tentatives de Résistances des Rois Sénégalais à bouter les français hors de leur