Droit de cité

orateurs ayant reçu une éducation coûteuse réservé aux riches. Ainsi, dans une Cité où l'art de la parole était prépondérant ( essentiel ), l'égalité entre tout les citoyens étaient en partie théorique et la démagogie fréquente ( Une attitude politique qui consiste à flatter le peuple pour obtenir son soutient ). Au V e siècle av. J.-C., la cité d’Athènes compte 400 000 habitants. Ils n’ont pas tous les mêmes droits politiques. La population se divise en cinq groupes principaux : les citoyens

elle est divisée en tribu, tribu divisée en dèmes. Femmes non citoyennes, droits limités, ne peuvent ni hériter ni disposer librement du fruit de leur travail, tutelle d'un homme, exclu société dans les gynécée, rôle civique = enfante les futurs citoyens, rôle religieuse procession du panathénées peplos => gardienne des traditions et des principes religieux . Métèques non citoyens, statut inférieur, droits limités (ne peuvent pas épouser de fille de citoyen), devoirs : impôt + devoirs

Sur le premier moyen : Vu l’article 1131 du Code civil ; Attendu, selon l’arrêt infirmatif attaqué, que la société Banchereau a confié, à deux reprises, un pli contenant une soumission à une adjudication à la société Chronopost, venant aux droits de la société SFMI ; que ces plis n’ayant pas été livrés le lendemain de leur envoi avant midi, ainsi que la société Chronopost s’y était engagé, la société Banchereau a assigné en réparation de ses préjudices la société Chronopost ; que celle-ci

Cours de morale La Justice La peine de mort : Justice ou vengeance ? 1 La cité et la loi Degré d’orientation - 1ère année – Module II A.R. Charles Rogier & Lucie Dejardin Professeur : M. Fischbach Cours de morale Sensibilisation Regarde ces images Que signifient-elles pour toi ? Quels mots te viennent à l’esprit quand tu penses à la peine de mort ? Peine de mort 2 La cité et la loi Degré d’orientation - 1ère année – Module II A.R. Charles Rogier & Lucie Dejardin Professeur

à la vie de leur cité ; enfin, le partage des pouvoirs entre ceux qui font les lois, ceux qui les font appliquer, et ceux qui les font respecter. Le système est donc beaucoup plus juste et égalitaire que tout ce qui a pu exister en Grèce jusque là. C'est une vraie révolution politique. Le système donne donc aux Athéniens la possibilité de participer à la vie politique. Mais il restait un problème à résoudre : celui de la participation des Athéniens pauvres. Ils avaient le droit de participer, mais

intégré de la mixité sociale dans chaque tribu ; cela permet donc d'affaiblir le pouvoir de l'aristocratie. A Athènes, il existe trois principes fondamentaux qui définissent la démocratie, il s'agit de l'isonomie, de l'isocratie ( chaque citoyen a le droit et le devoir de participer à la vie politique) et l'iségorie ( égalité du temps de parole à l'Ecclésia ). Les Grecs doivent faire face à deux guerres médiques. Au début du V° siècle avant J.C., les Perses attaquent la Grèce à deux reprises: en 490

Prestigieux car Rome est la plus grande puissance. De nombreux droits : le port de la toge, les tria nomina (prénom, nom, surnom) C- Ce qui donne les droits Ius tributum : Droit d’être exempté (payer le tribut) Ius sufragii : Droit de vote pour elir un magistrat ou une loi Ius conubii : Droit de se marier ou d’avoir des enfants Ius militare : Droit de faire son service militaire Ius scrorum : Droit d’appel (droit d’appel à César D- Une société inégalitaire Les Honestiores

et réponses Histoire Institutions Antiques 1. Les caractéristiques des cités grecques : En grec cité se traduit par « polis ». Trois éléments caractérisent une cité : - le territoire - la communauté des citoyens - l’autonomie En ce qui concerne l’assise territoriale = elle est bien souvent imposée par la géographie (elle est variable mais assez restreinte). Ainsi par exemple la cité d’Athènes s’étendait sur 26500km² ce qui correspond à la superficie du département du Rhône. Ce territoire

La citoyenneté se définit par l'appartenance à une cote (aujourd'hui un êtat) elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de l'état ) La citoyenne est inventée dans l'antiquité , à la fin de 6eme siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite citée dont le territoire est situé sur l'Attique est cependant la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au 5 eme 6eme siècles avant JC, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d'or

LA « PLAISANTE JUSTICE » DES HOMMES La première étape de la réflexion de Pascal consiste à observer la place et le rôle de la justice dans la cité terrestre. Mais nous l'avons dit, cette enquête est interprétée à la lumière de la vérité de la révélation chrétienne. Pascal sait en effet déjà ce qu'il cherche dans l'examen de l'État et de ses lois : une preuve du désordre que produit l'homme abandonné de Dieu. Pour ce faire, il soulève la question de la valeur et de la légitimité des lois. La notion