Démocratie Autoritarisme Et Totalitarisme

commune de ces états qui définissent sans doute quelque chose comme un sens commun civique national. Exercice de Bertrand Badie et Guy Hermet, ils essaient de définir les sens civiques nationaux présents dans les démocraties occidentales. Selon eux le fond commun propre aux démocraties occidentales, le premier c'est le primat de l'autonomie de l'individu et sur l'idée un peu plus fragile de la légitimité des gouvernants, cette légitimité s'appui sur le principe de l'élection libre. Deux principes

site analysant l'actualité européenne sous un angle fédéraliste  [masquer] v · d · m Formes de gouvernement Anarchie · Aristocratie · Autocratie · Autoritarisme · Bureaucratie · Communisme (État communiste • Démocratie populaire • Stalinisme) ·Démocratie (Démocratie représentative • Démocratie parlementaire • Démocratie directe • Démocratie libérale) · Despotisme (Despotisme éclairé) · Dictature (Dictature militaire) · Empire · Fascisme ·Fédéralisme (État fédéral • Confédération) · Gérontoc

règles du jeu politique Séance 2 – Définition de la démocratie, des modèles historiques Nous allons essayer de voir ce que, historiquement, on a appelé démocratie. Ce qui nous intéresse c’est de faire de la pluralité des approches de la démocratie un enjeu. La définition de la « démocratie » est un enjeu, par exemple à l’ONU. Dans notre objet de sociologue, nous allons voir qui, quand, et ou on a parlé de démocratie. Nous allons voir la démocratie comme un objet politique et non moral. Nous allons

l’ordre stalinien, n’est-ce pas risquer de s’en débarrasser par là même, comme s’il ne concernait pas aussi bien les dictatures à la mode sud-américaine, comme s’il ne visait pas tous les systèmes de pouvoir – y compris ceux qui fonctionnent dans nos démocraties capitalistes ? A trop loucher sur la poutre qui encombre l’œil du voisin, on pourrait s’aveugler sur les pailles tenaces qui s’immiscent dans le nôtre… François Brune 1984 ou le règne de l’ambivalence Une relecture d’Orwell Paris – Archives des

dirigeant c’est la monarchie, un petit groupe c’est un régime aristocratique, et tout le monde c’est une démocratie. A ce critère formel s’ajoute un critère substantiel ( forme de régime réglé ou déréglé (monarchie vs tyrannie, Aristocratie vs oligarchie, démocratie vs anarchie). Or Platon pense que le meilleur des régimes est le régime aristocratique. Alors qu’Aristote préfère la démocratie. Platon considérait que le gouvernement de tous n’était pas efficace car c’était « le gouvernement des pauvres

la formation de citoyen des élèves, et en même temps source d’épanouissement personnel et de réussite professionnelle future. En histoire, cela apparaît avec évidence pour l’étude de l’âge industriel, de la France durant les années 1930, des totalitarismes et de la deuxième guerre mondiale, soit 75 % de l’horaire. Mais cela est vrai aussi pour le système colonial, traité en terminale S dans un temps approximativement identique à celui qui lui est attribué en première ES-L. C’est sur la partie centrale

sur le présent, sur l’ère de l’acculturation des masses et du totalitarisme écrasant » affirme également Kwathar AYED8. Les contre-utopies sont donc des œuvres politiques au sens fort, puisqu’elles se veulent aussi des critiques cinglantes, « ironiques », « caricaturales »9 ou « désespérées » selon les cas, de sociétés réellement existantes, par exemple le monde plus spécifiquement « soviétique » pour ZAMIATINE ou tous les totalitarismes de son époque pour ORWELL. Comme le disait Bronislaw BACZKO

y a de grandes chances que cela dure. Nous utilisons un vocabulaire qui est une pensée d’Etat. Par ailleurs, on nous demande de maitriser le vocabulaire juridique qui est la langue de l’Etat. Cette pensée d’Etat s’exprime sous certains mots : la démocratie, le régime parlementaire,… Mais ces mots ne nous aident pas à comprendre l’Etat. La solution : faire un voyage, pour revenir en arrière, dans l’histoire pour voir des sociétés sans Etats, où cela se passe autrement. Plusieurs manières de le faire ;

y a de grandes chances que cela dure. Nous utilisons un vocabulaire qui est une pensée d’Etat. Par ailleurs, on nous demande de maitriser le vocabulaire juridique qui est la langue de l’Etat. Cette pensée d’Etat s’exprime sous certains mots : la démocratie, le régime parlementaire,… Mais ces mots ne nous aident pas à comprendre l’Etat. La solution : faire un voyage, pour revenir en arrière, dans l’histoire pour voir des sociétés sans Etats, où cela se passe autrement. Plusieurs manières de le faire ;

Politique comparée : - - - - Sous-champ de la science politique. Comment compare-t-on ? Extrêmement important. Objets d’études : systèmes électoraux, institutions, outils des démocraties. Méthode de la comparaison à prétention scientifique. Mode de questionnement spécifique appliqué à l’ensemble des phénomènes politiques pour tenter de saisir la portée, le pertinence, la relativité des catégories utilisées pour analyser telle réalité politique. Ex : l’Etat : quand on parle d’Etat, on parle de