Dénoncer Les Travers De La Société

TRAVAIL DE FRANÇAIS : LA CRITIQUE DE LA SOCIETE AU SIECLE DES LUMIERES Première partie : 1) Le XVIIIème siècle est appelé le « siècle des Lumières » car c’est la période où des idées d’égalité et de justice apparaissent. La société développe un nouvel esprit plus critique : il y a des mutations et des contestations sociales. Certaines personnes veulent s’exprimer librement, pour la plupart d’entre eux, par écrit, mais ils doivent faire face aux censures

québécoise est particulier. Celle-ci affiche une vision pessimiste de la société contemporaine. Elle le démontre à travers son style d’écriture et la mentalité des personnages de sa nouvelle. Tout d’abord, le style d’écriture de Gabrielle Gourdeau nous permet de voir la vision négative qu’elle a du monde contemporain. À travers le lexique et les adjectifs qu’elle emploie on peut clairement déduire qu’elle n’apprécie pas la société actuelle. « […] évita soigneusement de culpabiliser son fils ingénieur

se déroulent dans l'attente de l'arrivée de M. de la Brive, le principal prétendant de Julie sélectionné pour sa soit disant richesse. La scène 5 de l'acte III est composée de deux tirades de M. de la Brive coupées par une phrase de Méricourt. A travers ces tirades, de la Brive reflète ses ambitions adaptées à son temps. ( Quelle est l'importance de cette scène dans l'œuvre ?) En quoi cette scène mêle l'aspect comique et l'aspect tragique ? Comment est présenté de la Brive ? De quelle manière

afin de défendre une idée ? En outre, la littérature peut-elle être une arme pour dénoncer les injustices ou n'est-elle qu'un art sans efficacité sociale ou politique ? Il semble évident que la littérature est considérée par tous comme une arme, en particulier une arme d’opposition. Tout d’abord, les livres peuvent attaquer de manière très forte ceux qui ont le pouvoir et la source de ce pouvoir dans une société. Une des premières décisions des dictatures est, en effet, celle de contrôler, voire

pouvoir en 1933 lorsqu’il déclare les œuvres expressionnistes comme « dégénéré ») mais aussi de « Die Brücke » qui est un groupe d’artistes fondé en 1906 à Dresde et qui a pris fin en 1913. Die Brücke signifie le pont car ce groupe d’artiste voulait à travers leurs œuvres être un pont, une passerelle entre la réalité, celle que la plupart des personnes voyaient et la réalité que les expressionnistes voyaient. Le représentant principal est Ernst Ludwig Kirchner. Otto Dix s’est engagé comme soldat lors de

son influence néfaste sur les Tahitiens et fait à cette occasion, un portrait machiavélique des Européens. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage, naturelle. De fait, nous allons étudier comment Denis Diderot, à travers ce conte, condamne la civilisation européenne au profit de celle des tahitiens. Pour ce faire, Il nous fait part dans un premier temps, des méfais de la civilisation européenne et fait dans un second temps l’éloge de la culture tahitienne. Afin

la littérature est utile. 3)Montrer la misère, mais pas d’impact sur la société Victor Hugo, les misérables 1)la littérature réservée à une élite, les fables de la Fontaine 2)La Ferme des Animaux G. Orwell, on ne comprends pas l’implicite 2)Diffuser des idées réfléchies (monarchie, société, esclavage Exemple : Voltaire, Candide Encyclopédie, Diderot, d’Alembert 3)dénoncer les travers de la société Molière, Le malade imaginaire, Tartuffe, Le dormeur du val, Rimbaud 1) Ouvrir

aujourd’hui. Molière donne ses lettres de noblesse à la Comédie, grâce à son talent et à la protection du Roi Louis XIV. Ce genre a pour but d’être comique [« qui appartient à la comédie et provoque le rire »], de distraire le spectateur mais aussi de dénoncer ou de mettre en évidence des comportements déviants, sur les mœurs, le ridicule, les différences sociales, en fonction du type de comédies jouées (comédies de mœurs, comédies sociales...) Cela nous amène à nous demander quelles sont les grandes

La Bruyere 1:La ville est partagée en diverses sociétés, qui sont comme autant de petites républiques, qui ont leurs lois, leurs usages, leur jargon, et leurs mots pour rire. Tant que cet assemblage est dans sa force, et que l’entêtement subsiste, l’on ne trouve rien de bien dit ou de bien fait que ce qui part des siens, et l’on est incapable de goûter ce qui vient d’ailleurs : cela va jusques au mépris pour les gens qui ne sont pas initiés dans leurs mystères. L’homme du monde d’un meilleur esprit

de La Mère Coupable (1784). Le mariage de Figaro dénonce les privilèges de la noblesse et l’extrait que je vais étudier (Acte 5, scène 3), célèbre monologue de Figaro, exprime une forte critique sociale où Figaro s’en prend notamment à une société archaïque mais aussi à son maître, le Comte Almaviva, qu’il trouve égoïste et arrogant. Je vais montrer comment le récit des mésaventures de Figaro lui permet de faire cette critique sociale et de dénoncer la domination d’une classe. Je préciserai la pertinence