E Adoucit Les Moeurs

issues du peuple. Ils unissent leur force économique au sein de société par Action, qui vont leur permettre de prospérer (Et Rome indirectement) mais l’excès va gangrener le système. Avec l’afflux des richesses  Développement du Luxe + Corruption des mœurs. Corruption politique en matière électorale : achat des électeurs par ex. (Achat magistrat pour avoir tel chose ..) Les marchandises importées des territoires conquis vont concurrencer les marchandises romaines (produites sur place).  Surprod ->

triomphe, et peu de personnages sur la scène dont les mœurs ne soient plus mauvaises que bonnes ; mais la peinture et la poésie ont cela de commun, entre beaucoup d’autres choses, que l’une fait souvent de beaux portraits d’une femme laide, et l’autre de belles imitations d’une action qu’il ne faut pas imiter. Dans la portraiture, il n’est pas question si un visage est beau, mais s’il ressemble ; et dans la poésie, il ne faut pas considérer si les mœurs sont vertueuses, mais si elles sont pareilles à celles

succès. En 1719, Arouet, qui était choyé, invité dans la société, pensionné, quitta ce nom sous lequel il avait été, disait-il, trop malheureux, ce nom du père avec lequel il lui fallait rompre, pour prendre celui de Voltaire, anagramme d’« Arovet l(e) i(eune) » ou, peut-être, inversion d’Airvault, au Poitou, berceau de sa famille. De nouveau suspect à la Cour, il quitta Paris et séjourna dans différents châteaux. ____________________________________________________________ _____________________

 Jean de La Bruyère Les caractères ou Les moeurs de ce siècle Précédés des Caractères de Théophraste (traduits du grec) 1688   Les caractères de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur

Jean de La Bruyère LES CARACTÈRES 1688 Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur

(avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…), Molière a créé en même temps des personnages individualisés emblématiques et approfondis dont la liste est longue : Monsieur

la mode part d’un homme, et s’étend à tout un peuple, que l’Amour, l’Esprit, la Raison, sont opposés à la Folie, à la Bêtise et à l’Ignorance. Commentaire Dans ce récit allégorique, mythologique et satirique, qui sert à relier des croquis de mœurs campagnardes et parisiennes qui font songer à Lesage, qui est une œuvre à rapprocher des textes journalistiques de Marivaux plutôt que de ses romans, il développa une satire des loisirs royaux, qu’il jugeait sévèrement. Le livre, jusqu’alors inconnu

faudrait un trop haut courage pour vouloir continuer de vivre ; si la lecture de pareilles fictions vous laissent [sic] le cœur serré et malade d’un horrible désenchantement, que serait-ce donc de la réalité, si elle existait ? La satire des mœurs contemporaines, que l’auteur a eu l’intention de faire marcher de front avec celle de l’homme en général, nous a paru de même prodigieusement passionnée, et peut-être à force de vouloir en rendre la peinture vive et saillante nous en a-t-il donné

est aujourd'hui : au 19ème, il y avait une forte mortalité infantile (½ enfant n'était pas sûr d'atteindre l'âge d'un an) donc la famille ne s'attachait pas aux enfants. → La consommation est contradictoire avec le travail de la ferme puisque cela adoucit la vie. → Si l'enfant se prend des coups : socialisation à la dure * Le monde extérieur → Pour lui, la seule société qu'il rencontre est lors du catéchisme qu'il ne faut pas louper : cinq enfants issus du même milieu, son esprit ne pouvait pas

parlons nous ? A cette époque la liberté ne s’oppose pas au privilège. Au contraire, être libre est obtenir le même privilège qu’autrui. La liberté est une organisation des privilèges. Elle va, dans le domaine du commerce « adoucir les mœurs ». Le commerce adoucit les mœurs La question centrale de la coexistence d’individus aussi différents les uns des autres refait son apparition. Comment ces individus vont-ils se retrouver dans le cadre de relations pacifiques ? Car la représentation holiste de la société