Ecclésia

distinctions fonctionnelles qui ne changera pas leur droit. La souveraineté appartient au peuple, il ne délègue pas la souverainte il pratique la démocratique dans certaines circonstances on peu pratique ostracisme (= mesure de bannissement) Ecclésia va mettre en œuvre l’ostracisme citoyen ki sont dangereux ki porte attein la cité dans ce scondition le peuple ce réuni si réuni o moins6 000 voix alors idividu chassé d’Athènes bani pour 10 ans il n’est pas dépouiller il retrouve ces biens. Roi

également les condamnations dont il peut faire l’objet s’il il ne respecte pas la démocratie et ses institutions. I. Les institutions citoyennes à Athènes expression de la souveraineté populaire : a. Les deux assemblée L’ecclésia, et la boulé : - Ecclésia : o Assemblée de tous les citoyens qui sont inscrits sur le registre des dèmes o Sur la Pnyx o Pour les décisions importantes un quorum de 6000 votants et exigé. o Vote des lois décision qui ont la forme des décrets = Pséphismata o Elections

Ecclésia L’ecclésia est, à Athènes, l’assemblée des citoyens. Elle vote les lois, le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes (présidents de conseil), les héliastes (membres des tribunaux), les 9 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges Elle était composée de tous les citoyens (jusqu'à 40 000 citoyens sur 340 000 Athéniens) qui pouvaient assister aux quarante réunions par année en participant en proposant des amendements. Mais

après la réforme de Clisthène À la structure sociale et administrative hiérarchisée, : Dème ⊂ Trittye ⊂ Tribu ⊂ Cité, Clisthène fait correspondre une structure hiérarchisée du pouvoir : Prytanes ⊂ Boulè ⊂ Ecclésia. Juges ⊂ Héliée ⊂ Ecclésia. La Boulè passe ainsi de 400 à 500 membres, 50 pour chaque nouvelle tribu, et sert non plus à éclairer l'Aréopage mais à définir l'ordre du jour de l'Ecclésia. Malgré la création des tribunaux de l'Héliée, la mainmise sur le

qui me viennent en tête sur le sujet Démocratie- Ecclésia- Boulè- Helliée- Tirage au sortLigue de Délos- Attique- 2500 KM²- Misthos- PériclesMagistrats- Isonomie- Executif- Législatif- JudiciaireOstracisme- Esclaves- Femmes- Dot- Ephebie- CitoyenPanathénées- Empire Perse- Métèques- Xenoi- ElectionMandant de un an- Flotte- 40 000 citoyens- 300 000 habitants- 5) Je relis ma problématique et m’assure que j’ai pas fait de hors sujet Démocratie- Ecclésia- Boulè- Helliée- Tirage au sortLigue de Délos-

tribunal de l'Héliée. Ecclésia = assemblée des citoyens, tous citoyens en font partie. Démocratiedirecte. Vote lois et impôts, élit magistrats, décide paix et guerre. Dispose du terrible pouvoir del'ostracisme = exil pour chef politique trop ambitieux. Déf. Magistrat: Fonctionnaire public; magistrature = charge qu'il excerce. Maintenant appelé juge. Boulè = conseil de 500 citoyens (tirés au sort annuellement), sorte de Conseil ecécutif. Organeprincipal. Conseil prépare séances Ecclésia, assure conduite

sur cette colline se réunissent l'assemblée des citoyens (Ecclésia) Un espace principal symbolise la vie religieuse a Athènes, c'est l'Acropole situé sur une colline. C'est le centre religieux de la cité ou l'on trouve plusieurs temples dont le plus célèbre est le parthénon L'origine du pouvoir vient de l'Ecclesia , de l'assemblée des citoyens. L' Ecclesia designe par tirage au sort ( à l'exeption des stratèges qui

dominer la mer Egée. 4. Je peux expliquer comment se termine la domination d’Athènes. 5. Je peux expliquer ce qu’est une démocratie. 6. Je peux expliquer l’organisation de la démocratie athénienne et le rôle des citoyens en utilisant les mots : Ecclésia, Boulê, Héliée, stratège, citoyen, élu, tiré au sort. 7. Je peux expliquer pourquoi Athènes est une démocratie limitée. 8. Je peux présenter rapidement la cité athénienne (fortifications, activités économiques, les principaux quartiers). 9

l’Église, sont très courtoisement priées de bien vouloir renoncer d’elles-mêmes, en accord avec le Siège apostolique, à ces droits et privilèges dont elles jouissent actuellement en vertu d’une convention ou d’une coutume. »1 Le Motu Proprio Ecclesia Sanctae du 6 aout 1966 viendra préciser les modalités d’application des directives conciliaires : « Si toutefois des droits et privilèges en cette matière ont été établis au moyen d'un accord entre le Siège apostolique et une nation, ou au moyen

citoyenneté et les avantages liés à ce statut  Mettre en évidence la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne.     Notions : Attique,  cité, démocratie  (directe), oligarchie,  démos, ecclésia, boulè, héliée, stratège, liturgie, ostracisme, hoplite, misthos, atimie, Panathénées, Périclès     II.  La démocratie athénienne, vue et discutée par les Athéniens   Quels regards les Athéniens portent-ils sur la démocratie ?     1.  Le