Éphèbe

libre, être inscrit sur les registre d'un dème, et avoir été éphèbe, avoir passé son éphébie, c'est-à-dire avoir, entre 18 et 20 ans, fait un service militaire et civique. On peut aussi acquérir la citoyenneté athénienne par reconnaissance, pour cela il faut être digne d'Athènes. Ce mode d’accès est surtout réaliser par les métèques. Être citoyen implique, cependant, des obligations. La première étant d'avoir été éphèbe, durant 2 ans, donc avoir fait un service militaire est réalisé

cité. L’éphébie est une formation militaire et civique qui permet à la cité d’assurer sa défense.Être éphèbe chez les Grecs anciens désignait un jeune homme ayant quitté l’autorité des femmes, puis encadrés par des magistrats appelés «sophronistes» qui les prennent en charge. La première année est consacrée à l’instruction des armes,la seconde se déroule dans les garnisons de l’Attique où les éphèbes participent aux travaux importants comme la construction des ponts. Une vérification finale d’aptitude

constant : la raison, « l’idéos » qui désigne à la fois l’idée et le contour matériel des choses. Par exemple, la sculpture grecque glorifie l’homme saint et vigoureux qui représente l’idéal de beauté : équilibre, quiétude et grâce comme chez les éphèbes. La production du beau se retrouve parmi les artistes de la Renaissance où les peintres et les sculpteurs veulent montrer la beauté du corps humain. Ainsi, Léonard de Vinci présente les mensurations parfaites du corps humain dans le Canon de Vitruve

: A- Une citoyenneté très fermée : la citoyenneté athénienne - Réforme de Clisthène 508-507 (doc : carte du découpage de l’Attique), droit du sang : loi de 451 sur la filiation (extrait de Plutarque, Vie de Périclès) (+serment des éphèbes) B- Une citoyenneté plus ouverte : la citoyenneté sous l’Empire romain - Rappel : Les cités ont des statuts variés (municipe, colonie romaine...) - Les possibilités d’accéder à la citoyenneté : droit du sang d’abord puis du sol de

l’éphébie. Pendant deux ans, le jeune homme doit apprendre à manier les armes, car un citoyen athénien se doit de protéger sa cité. Par ailleurs, les éphèbes se rendent dans les grands sanctuaires (un citoyen est un croyant pratiquant). A la fin de l’éphébie, les jeunes hommes deviennent officiellement citoyens athéniens. 3: La Boulè vérifie si les éphèbes sont en bonne santé mais aussi s’ils remplissent tous les critères pour participer à l’éphébie: âge, parents tous deux athéniens par exemple.

sont identiques: en contrepartie des droits dont ils bénéficient, la cité leur a imposé des obligations afin de faire vivre le régime ou d'assurer sa protection ( donc sa longévité ). Doc 3 page 41 Doc 2 " le serment des ephebes" De 18 à 20 ans le fils de citoyen est éphèbe L'hephebie est une période de formation militaire ( basée notamment sur la préparation physique ) A la suite de cette formation il devient citoyen à part entière. Doc 5 les liturgies : L'effort de guerre est proportionnel

esclave ; si au contraire il gagne son procès, les citoyens sont obligés de l’inscrire. Ces chefs, après avoir réuni les éphèbes, commencent à faire avec eux la tournée des sanctuaires puis se rendent au port du Pirée où ils tiennent garnison. Ils passent ainsi la première partie de la première année de l’éphébie. La seconde année, une assemblée de citoyens est tenue au théâtre et les éphèbes y montrent les manœuvres apprises. Ils reçoivent alors de la cité un bouclier rond et une lance pour patrouiller

un sacrifice humain , que le sang coule. Lycurgue remplaçât ce rituel par celui de la flagellation des éphèbes . La visée de ce rituelle est clairement élitiste, elle prône la compétitivité, et la méritocratie. Ce rituel à également plusieurs visé, celle qui nous intéresse ici, et la compétition. Elle traduit une véritable endurance, et un contrôle extrême du corps. Il s'agit pour les Éphèbes de se soumettre avec sérénité, de se donner pleinement au rituel religieux de la flagellation afin d’apaiser

avoir prété serment, décident par un vote, d'une part s‘ils ont l’age exigé par la loi et d’autre part s’ils sont de condition libre et de naissance légitime [...]. Aprés que les éphébes aient subi cet examen a 18 ans, leurs péres élisent trois citoyens pour les diriger [...]. Ces chefs, aprés avoir réuni les éphébes, commencent par faire avec eux la tour- née des sanctuaires puis se rendent au Pirée ou ils tiennent garnison [...]. Ils passent ainsi la premiére année de |'éphébie. La seconde année

pieds). Pour cela, les jeunes appartenant à une famille de citoyens suivent une formation appelé l’éphébie ( éphèbes). L’objectif de cette formation est de faire en sorte aussi que ces jeunes citoyens soient très attachés à leurs cités : à leur système politique et à leur croyance.► Éléments de patriotismes à la fois religieux (« tour nées des sanctuaires ») et militaire ⇢ serment des éphèbes ( doc 5)B-La démocratie athénienne.1. Fonctionnement démocratie direct. Régulièrement, les citoyens devaient