Fabuliste

Jean de la Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mise en vers, entre 1678 et 169 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre a une critique de la société de son époque a travers ses fables. La plupart des ses fables sont en fait une réécriture des récits d’Esope qu’il adapte a sa propre époque. Néanmoins, leur message reste toujours universel . Dans Le Pouvoir des

« La Fable et la Vérité » Jean Pierre Claris de Florian La fable est un court récit allégorique qui a pour but de véhiculer une morale. Elle est utilisée depuis l’Antiquité par des fabulistes tels qu’Esope qui y voient un formidable moyen d’argumentation. Au XVIIème la fable est popularisée par Jean de la Fontaine qui en présente les intérêts dans sa préface des Fables. Dans "la Fable et la Vérité" publiée en 1792 dans son recueil Fables, le poète Jean-Pierre Claris de Florian démontre lui aussi

une valeur assez significative pour moi et m'intéresse fortement De plus, Jean de La Fontaine est, selon mon humble avis, un poète qui apporte à la littérature une créativité et un goût vif assez remarquables. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d’Ésope qu'il a écrit les Fables qui font sa renommée.. Il me paraît donc nécessaire de réaliser mon anthologie sur cet auteur célèbre et réputé. C’est aussi un thème intéressant, car on peut observer

présenterai la séance numéro 5. Une séquence se compose de différentes étapes. Le but de celle-ci étant de faire connaître le genre littéraire la fable, nous avons débuté la séance 1 avec une recherche au C.D.I. concernant l’origine de la fable, les fabulistes, Jean de La Fontaine et des mots de la famille de fable. Ce travail permet aux élèves de se familiariser avec diverses sources d’information comme les différents dictionnaires, les encyclopédies, les CD roms. Pour ce genre d’activité, les

En 1668, le fabuliste La Fontaine publie les IV premiers livres de son recueil afin d’instruire le dauphin. Dans son Ve livre, il publie Le petit poisson et le pécheur où il raconte l’histoire d’un poisson qui tente de lutter contre sa destinée. Cette fable au registre didactique suit une progression en trois parties : Le narrateur encadre l'anecdote par une leçon de morale en deux parties. Elle s'annonce du vers 1 à 5 pour insister sur le bon sens, s’illustre par l’épisode de la pèche (V.6-23) et

Le corbeau voulant imiter l'aigle Jean de la Fontaine Introduction La Fontaine, auteur de la fable Le corbeau voulant imiter l'aigle, est un fabuliste du XVIIème siècle et ses fables ont été éditées en 1668. Il met en scène des animaux, mais à travers le masque, les animaux représentent les hommes La Fontaine a repris les fables d'Esope, auteur grec du VIème siècle avant JC, qu'il a transposé dans le contexte actuel. Lecture de la fable Le corbeau voulant imiter l'aigle L'Oiseau de

du Savetier ( celui qui ne se réveillait plus, hyperbole " plus ") Le financier est inquiet " soucis, soupçons" --> l'or ne produit pas tout. v.3-4 opposition passages/sages valorisant le savetier. -présence du fabulise v2-3 : commentaire du fabuliste, " merveilles" + répétition. = enthousiasme. Il prend parti pour le savetier comparaison hyperbole " sage " v.4 v.5 participe passé : valeur causale " étant cousu " v.40 périphrase pour désigner l'argent + " nos peines " : cela montre la prise de

salut. II- Son œuvre Les fables sont des récits courts qui utilisent des argumentations indirecte, elles ont un but, instruire le lecteur par le lien d'une morale qui donne des conseils et des avertissements. Pour transmettre cette leçon, le fabuliste doit réussir à plaire au lecteur. J. De La Fontaine, a écrit trois recueils de fables. Le premier regroupait les livres I à VI, le second regroupait les livres V à XI et enfin le troisième n'était constitué que du livre XII. Dans le second recueil

Analyse de l'Ane et ses Maitres La fable s'ouvre avec un premier quatrain dont les vers sont prononcés par le fabuliste: «L'Ane d'un jardinier se plaignait au Destin/De ce qu'on le faisait lever devant l'aurore». Les alexandrins donnent un ryhtme solennel au récit de la fable. Le fabuliste est en effet en train de nous conter l'histoire sur laquelle va s'appuyer la morale. Les deux parties, récit/morale, sont par ailleurs nettement délimités visuellement

diligent » (10). Une construction vertigineuse : une fable bâtie autour d’un paradoxe La moralité entre dans l’anecdote et prend un sens nouveau. L’art de la transition : le « je » du début de la fable est le « je » du philosophe. Le fabuliste introduit un « te », à l’instar de la tradition dialogique de la philosophie antique. On note les hyperboles « jamais auprès des fous », « un plus sage conseil », « il n’est d’enseignement pareil », « on en voit souvent », « car ils donnent toujours