Fanatisme Voltaire

Article FANATISME Biographie de l'auteur : Ecrivain français du XVII° siècle, encyclopédiste. Son oeuvre est diverse : tragédies, ouvrages critiques, études historiques et contes philosophiques. Il fut historiographe de Louis XV, élu a l'académie française (1746) ce qui ne l'empechera pas de s'exiler régulièrement car il combattit toute sa vie pour la liberté individuelle. Son oeuvre immense est représentative de l'esprit francais des lumières. Voltaire (1694-1778) François Marie Arouet

1748 de Voltaire. Ces deux textes contiennent chacun une thèse différente de l’autre. Dans Contes, Voltaire dénonce l’incompétence des dirigeants comme « le dictateur ». Dans Memnon, il soutient la thèse que personne ne peut acquérir la perfection dans tous les domaines et par conséquent que personne n’est infaillible avec «  Aussi impossible, lui répliqua l’autre que d’être parfaitement habile, parfaitement fort, parfaitement puissant, parfaitement heureux. » Dans ces textes, Voltaire, afin de

Jessy Schramm Groupe H A1- S1 sur l’orthographe I. Synthèse Même si l’orthographe française a été sujette à de nombreux débats de société, elle n’en demeure toujours pas moins un indicateur de réussite sociale. De ce fait, son rôle et sa place au sein de l’école de la république reste essentiel. Si son importance n’est pas contestée dans ce dossier, la question de son enseignement reste problématique : quelles en sont les défaillances et y a t-il des réponses proposées pour

c’est-à-dire les vérités scientifiques qui vont à l’encontre des « absurdités religieuses » (Condorcet). Par exemple, il défendent la théorie de l’Evolution qui affirme que l’Homme descend du singe et non pas d’Adam et Eve. Mais combattre le culte et le fanatisme n’est pas sans risque. En effet, le clergé de l’époque est tout puissant, il dispose même de son propre tribunal (l’Inquisition) qui peut condamner à mort ou pratiquer la torture. Beaucoup de savants ont du y faire face. Certains ont abandonné ou

d’injustice révoltant et rares sont ceux qui sont pour l’injustice. Il est choqué et révolté par les faits énoncés par l’auteur. En effet dans Candide de Voltaire le héros qui est confronté à toutes les horreurs de l’humanité plonge le lecteur dans une réflexion sur tous les sujets intolérables que Voltaire dénonce successivement : la guerre, le fanatisme religieux, l'intolérance, la superstition ou encore l'esclavage. Sujets qui agitent la société et auxquels le lecteur se plait à réfléchir, et où il

dans le pays natal de son époux afin de faire plus ample connaissance avec sa famille. Dès leur arrivée, les coutumes locales la choquent et lui font peur. Elle et sa fille n'ont qu'une envie : rentrer au plus vite. Mais son mari, aveuglé par le fanatisme religieux ambiant, ne veut plus les laisser partir. Passeports confisqués, humiliations, violences physiques. Pendant deux ans, Betty et sa fille en seront victimes. Finalement, aidées par quelques rares personnes, elles parviendront à fuir par l'

de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse d’esprit et à un mode de raisonnement terre à terre. Il se confond

ridiculise, car la remise en question amène à la réflexion et cette réflexion conduit à discréditer l'opinion, à la faire disparaître au profit de la pensée.L'exemple le plus probant est lorsque l'opinion renvoie à la religion et plus précisément au fanatisme religieux avec les croisades au moyen âge ou encore les Cathares qui chassaient les « hérétiques « c'est à dire ceux qui ne partageaient pas leurs croyances.Platon, dans «la République « critique l'opinion qui est fondée sur les perceptions et ne

effrayée par les idées des Philosophes. CCL I/ : Technique du dialogue utilisé par D. = celle de Socrate --> Maïeutique =exposition des esprits. Elle sait que la religion fait + de mal que de bien mais elle se le cache. II/ La critique du fanatisme religieux A/ Le réquisitoire de Diderot Bcp de références à caractère historique ds le réquisitoire de D. Références aux guerres de religion; aux croisades. En 1698 --> Louis 14 révoque l'édit de Nantes ce qui donne les Dragonnades (exils

l'homme et son destin tragique qui ont marqué les auteurs étudiés. Objet de plusieurs commémorations solennelles à l'occasion du 350e puis du 400e anniversaire de sa mort (1903-1953), Michel Servet a été, tour à tour qualifié d'hérétique, de martyr du fanatisme religieux, d'apôtre de la tolérance religieuse, de libre Annuaire EPHE. Section sciences religieuses. 1. 106 (1997-1998) 608 Michel Servet entre mémoire et histoire croyant, de libre penseur, de prototype du résistant à l'oppression pour