Faut Il Chercher La Vérité

DISSERTATION A quoi bon chercher la vérité ? Qu’est ce que la vérité … ? La vérité c'est, pour un être humain l'ajustement d'un discours à ce qui se passe ou à ce qui s'est passé: "Je ne suis pas venu au travail se matin car effectivement, il y a eu un accident ce matin sur la route" comme l’on pourrait dire que chaque être humain fini par mourir un jour. La vérité est donc la qualité de ce qui est vrai. C'est la conformité de l'idée avec son objet, conformité de ce que l'on dit ou pense

que le but de la philosophie est la recherche de la vérité. Cependant tous ne sont pas d’accord sur le fait de la vouloir à tout prix. La vérité est une valeur universelle, ainsi il parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de vérité est un devoir moral ; la vérité fonde donc toutes les autres grandes valeurs et permet

réduit-il à l’utile ? » Dans nos sociétés, la vérité, l’exactitude nous entourre sans cesse créant ainsi une recherche incessante de cette dernière. Ce vrai est conforme aux exigences d’un raisonnement, c’est une quête, une recherche dans laquelle l’homme s’est toujours aventurée. Par ailleurs, ce vrai, cette vérité est une valeur largement honorée dans nos sociétés : il ne faut pas mentir, il faut dire, trouver cette vérité. Mais dans quel intérêt ? Pourquoi les Hommes s’intéressent-ils

L’EXIGENCE DE LA VERITE EST-ELLE COMPATIBLE AVEC LE SOUCI D’ETRE TOLERANT ? Exiger : sorte d’impératif, il y a une revendication Exigence de la vérité : la vérité a des exigences Tolérance : accepter les idées d’autrui, on admet des comportements différents Quelle est la limite de la tolérance ? A quel point acceptons les différences ? Est-ce que la tolérance est établie à partir de critères subjectifs ? Est-ce qu’à tout tolérer on détruit la tolérance ? Paradoxalement, on peut définir

coutumes, de croyances, des institutions telles que l’art, le droit, la religion, les techniques de la vie matérielle, en un mot toutes les habitudes ou aptitudes apprises par l’homme en tant que membre de la société » ; il n’y a pas de culture qui ne cherche à donner une forme ou une figure à l’humanité. Toute culture a pour vocation d’humaniser l’homme. Si on reprend ici le texte de Merleau-Ponty (voir document papier), pour autant paradoxe dans celui-ci. Il n’y a pas en l’occurrence deux couches

Philosophie 2010 – Filière ES – Métropole Sujet 1 : Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Sujet 2 : Le rôle de l'historien est-il de juger ? Sujet 3 : Commentaire du texte d'Emile Durkheim Sujet 1 : Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Il n’est pas possible de se lancer dans le traitement d’un sujet de dissertation sans avoir préalablement chercher à cerner ce sujet, c’est-à-dire sans avoir tenter de voir quels pouvaient être les différents sens de la question.

La théorie (L) ..................................................................................................... 71 35. Le travail (L - ES - S) ........................................................................................ 72 36. La vérité (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 74 37. Le vivant (L - S) ................................................................................................ 79 38. Sujets “inclassables”

La Vérité !!!!! On part du sermon que les témoins font dans les procès : « Je jure de parler sans haine et sans crainte, et de dire la vérité rien que la vérité » On pense souvent à des questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité »

devoir de vérité ? La vérité est une idée démontrée objectivement, elle s’oppose à l’opinion. Nous allons nous demander l’utilité de découvrir la réalité. Ce qui est en jeu est le caractère désintéressé ou non de la recherche de la vérité. Le devoir de vérité signifierait devoir affronter la difficulté et non pas contourner la difficulté en ayant son opinion. Pourquoi la vérité serait aimable ? Pourquoi ne pas lui préférer le mensonge par exemple ? Nous allons nous demander si la vérité est nécessaire

affirme ce qu’elle tient pour vrai sans chercher à prouver sa véracité, la pensée rationnelle cherche à démontrer ce qu’elle affirme. Démontrer, c’est « montrer à partir de », c'est-à-dire montrer qu’une idée est vraie en la faisant découler, par un lien de nécessité, d’une vérité préalable. C’est, de manière générale, établir la vérité d’une proposition dans sa clarté et sa nécessité, et de plus qui se base sur des faits, des observations et par lequel la vérité d’une proposition est montrée. De ce