Friedrich Hayek

onjour. Par définition l'art désigne un ensemble de productions humaines, nous disons souvent qu'une oeuvre est belle ou attrayante. Par consequent, l'art est une modification de notre rapport à la réalité, l'art n'est pas une copie conforme du réel mais est plutot un artifice. Il peut tout aussi bien designer un production abstraite, un semblant d'illusion impossible a retrouver dans le monde réel. L'art , en tant qu'il est l'expression d'un sentiment de beau, nous devie de la réalité le temps de

Il faut mener sagement sa vie tout en gardant une part de folie. Chacun doit respecter les règles mais en même nous devons tous nous amuser a certains moments. Quand nous travaillons, nous travaillons ; quand nous sortons, nous sortons. On ne vie qu’une fois il faut en profiter, chacun de nous doit pouvoir faire ce qu’il veut a un moment ou un autre de sa vie, se montrer en belle compagnie, sortir… La vie est une chance en soit, il faut la respecter il ne faut pas la gâcher en faisant n’importe

s'opposent actuellement à la bourgeoisie, le prolétariat seul est une classe vraiment révolutionnaire. Les autres classes (...) si elles deviennent révolutionnaires, c'est qu'elles sont sur le point de passer au prolétariat. Source: Karl MARX et Friedrich ENGELS, le manifeste du parti communiste, Union Générale d'éditions, 1967 [lère édition 1847]. DOCUMENT 2 Les générations nées entre 1925 et 1950 ont connu l'expansion massive du salariat intermédiaire, des perspectives de mobilité ascendante

guerre : quelle place pour l’engagement ? Divers grands thèmes ont toujours alimenté la poésie et plus ou moins inspirés les poètes. Parmi eux, l’amour, la mort, la fuite du temps ou encore la nature. Mais qu’en est-il de la poésie de circonstance ? Friedrich Hölderlin, philosophe et poète lyrique du XVIIIème siècle, s’est interrogé : « A quoi bon des poètes en temps de détresse ? ». En effet, au cours de certaines périodes, les poètes ont été écrasés par la violence de la réalité historique et ont nourri

L’autoportrait de Thérèse, chapitre VII Zola, Thérèse Raquin I] Situation Période du II empire dirigé par Napoléon III. Grands apports à la société : modernisation des villes, révolution des transports, processus d’industrialisation… Ecole naturaliste influencée par le positivisme, le pessimisme, les travaux de Bernard et Lucas ainsi que ceux de Darwin. Zola vit une adolescence bohême puis devient journaliste et écrit son premier roman : Thérèse Raquin. Dan cet extrait, Zola réalise l’autoportrait

Gustave Thibon Gustave Thibon (2 septembre 1903 à Saint-Marcel-d'Ardèche, France - 19 janvier 2001) est un philosophe français. En tant que philosophe-paysan, il a passé une grande partie de sa vie à Saint-Marcel-d'Ardèche. Très tôt féru de littérature malgré sa sortie de l'école à l'âge de treize ans, il fut marqué par les horreurs de la Première Guerre mondiale, d'où lui vint son rejet du patriotisme revanchard et de la démocratie. Sa jeunesse aventurière le mena à Londres, puis en Italie

Il faut lier ce sujet à: le bonheur est-il une affaire de politique ou encore à la savoir si la recherche du bonheur est une affaire privée. Chaque citoyen s’en remet à l’état pour gouverner. Chacun renonce ainsi volontairement à son droit naturel. Ce consentement est un acte d’attente que la communauté fait pour son propre bénéfice. Or, comme tous nos autres droits, le droit de résistance à l’oppression est un devoir. Le peuple est majeur et doit refuser l’obéissance passive. Les citoyens

Biographie d'Arthur Schopenhauer : Philosophe allemand issu d'une riche famille de banquiers. Arthur Schopenhauer vit en célibataire, sans responsabilité sociale, enclin à la mélancolie et au cynisme. Il expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et représentation" (1819) qui ne connaîtra le succès qu'après sa réédition, bien plus tard. Sa pensée est celle d'un pessimisme athée. La représentation du monde que l'homme ne connaît qu'à travers les phénomènes

Textes et citations de F. Nietzsche en rapport au cours sur le langage Texte 1 : « Qu’est-ce qu’en fin de compte que l’on appelle « commun » ? Les mots sont des symboles sonores pour désigner les idées, mais les idées sont des signes imagés, plus ou moins précis, de sensations qui reviennent fréquemment et simultanément de groupes de sensations. Il ne suffit pas, pour se comprendre mutuellement, d’employer les mêmes mots ; il faut encore employer les mêmes mots pour désigner la même sorte d’expériences

L’art ne s’adresse-t-il qu’à nos sens ? Il faut se demander pourquoi une telle question, on nous demande si l’art ne s’adresse qu’à nos sens ? On est souvent tenté de penser qu’effectivement l’art ne s’adresse qu’à nos sens car lorsqu’on dit d’une œuvre d’art qu’elle est belle c’est parce qu’on l’a vu ou encore d’une musique qu’elle est belle c’est par ce que nous l’avons entendu donc ce sont les sens qui ont permis cela.si on pose cette question à l’opinion commune la réponse est serait positive