Génie du christianisme

antique/moderneDistinction entre littérature antique/modeneLittérature antique:liée au paganisme (littérature païenne);située dans le Midi (sud de l’Europe);date de l’antiquité;Institutions grecques et romaines.Littérature moderne (romantisme):liée au christianisme; située dans le Nord; date du Moyen-Âge;- Institution de la chevalerie.Poésie classique/poésie moderneLa poésie classique est fondée sur l’imitation des anciens c’est une littérature transplantée.La poésie moderne (romantique) s’inspire de l’Histoire

des passions », ainsi cet état d’âme évolue avec l’avancée des civilisations. Cette vague des passions peut se traduire « On habite, avec un cœur plein, un monde vide ; et, sans avoir usé de rien, on est désabusé de tout. » Chateaubriand, Génie du Christianisme. Le spleen représente la mélancolie sans cause apparente, caractérisée par le dégout de toute chose. « J’ai le spleen, et un tel spleen, que tout ce que je vois […] m’est en dégout profond. » Vigny. Vigny Vigny II- Histoire du

puis s’est développé ce grand élan en faveur de la raison. Ainsi la conception de l’Aufklärung défendue par Kant peut être qualifiée de « critique » par rapport à une orthodoxie des Lumière, souvent française, généralement dogmatique à l’égard du christianisme. Cette référence au facteur religieux, loin d’être secondaire, apparaît au contraire décisive au point de vue politique, notamment quant à la manière de comprendre la démocratie. A cet égard Rousseau a radicalisé le débat sur les Lumières et la

pseudo-vérité ». Nous aborderons notre exposé en trois parties : 1. Le Da Vinci code, un roman à succès et les raisons du succès d’un roman. 2. Relecture analytique et critique du Da Vinci code de Brown. 3. La séduction d’une pseudo-vérité, ou un autre christianisme revu et interprété par Dan Brown. 1. Le Da Vinci code, un roman à succès et les raisons du succès d’un roman Vendu aujourd’hui à plus de 20 000 000 d’exemplaires ( avec presque 2 000 000 d’exemplaires en France avec la nouvelle édition

n’est rien de plus abject dans les annales de la cruauté et de la corruption que l’empire romain depuis Auguste jusqu’à Dioclétien, il y a quelque chose de plus surprenant et de plus triste : c’est l’empire romain devenu chrétien. Comment le christianisme, tiré des catacombes pour être placé sur le trône des césars, n’a-t-il pas suffi pour régénérer les âmes dans l’ordre temporel comme dans l’ordre spirituel, pour rendre à l’autorité son prestige, au citoyen sa dignité, à Rome sa grandeur, à l’Europe

Éléments de biographie Le génie de Pascal frappe par sa diversité : génie scientifique qui invente une machine à calculer, se livre à des expériences de physique, résout de grands problèmes mathématiques ; mais aussi penseur étonnant, tour à tour théologien, philosophe, rhéteur, logicien. Pascal aborde ces divers domaines dans des œuvres de circonstance, ce qui lui donne un caractère d'écrivain "engagé", mais toujours au service d'une vérité supérieure à l'actualité des discours, qu'elle soit

et de la poésie romantique Le nom de romantique a été introduit nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été l'origine, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme. Si l'on n'admet pas que le paganisme et le christianisme, le nord et le midi, l'antiquité et le moyen âge, la chevalerie et les institutions grecques et romaines, se sont partagé l'empire de la littérature, l'on ne parviendra jamais à juger sous un point de vue philosophique

Amours de deux sauvages dans le désert (1801), dans le cadre de la Louisiane, l'histoire funeste de l'Indien Chactas et de la vierge chrétienne Atala, qui préfère mourir plutôt que de trahir sa foi en épousant Chactas. En 1802, il publie le Génie du christianisme, ou les Beautés de la religion chrétienne, apologie de la religion à laquelle se rattache René. Chateaubriand devient l'écrivain de la foi et va faire la connaissance de Mme Récanier qui deviendra l'amour de sa vie. Nommé secrétaire d'ambassade

prologue, et surtout de son épilogue : Chateaubriand présente le second récit comme la suite « naturelle » du premier (Préface de 1805). Il s’agit en outre de deux épisodes des Natchez, cette « épopée de l’homme et de la nature ». 2. René et Le Génie du christianisme Atala et René étaient destinés à illustrer, dans la grande œuvre apologétique, « l’harmonie de la religion chrétienne avec les scènes de la nature et les passions du cœur humain ». 3. René et les Mémoires d’outre-tombe Roman du moi, roman

univers aux bornes étriquées :"L'imagination est riche, abondante et merveilleuse ; l'existence est pauvre, sèche et désenchantée. On habite avec un cœur plein un monde vide, et sans avoir usé de rien on est désabusé de tout." (Chateaubriand, Génie du christianisme) ; - souffrance, considérée comme signe de distinction, triste privilège des âmes élevées, étrangères à un monde qui ne les comprend pas ; lassitude, ennui, mélancolie, solitude du Moi, amertume de l'exil ; interrogation sur une identité