Gouffre

Baudelaire : L'Albatros Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule

ciel profond ou sors-tu de l'abîme », revêt un caractère obsessionnel, et les interrogations se répètent au début de plusieurs strophes « sors tu du gouffre ou descends-tu des astres ? » v.9, « de Satan ou de Dieu, qu'importe ? » v.25. On remarque que la beauté semble presque toujours émerger d'une profondeur  « ciel profond » v.1, « abîme »v.1, « gouffre noir »v.9. L'allusion à une profondeur ténébreuse souligne son origine obscure. Son origine oscille entre le bien et le mal. La Beauté a une divinité

en fait une métaphore de celle du poète face aux lecteurs. I L'albatros est un être exceptionnel de par sa taille ou son aisance dans les airs. Il domine un vaste territoire qui est le ciel et suit de celui ci les navires « glissant sur les gouffres amers » (V.4). Il ne souffre d'aucun obstacle, « indolents compagnons de voyage » (V.2). Quand il est dans son univers, c'est-à-dire dans le ciel, rien ni personne ne peut le contrer, il est plus fort que tout et ne ressent aucune douleur, aucune

La Cyprine d'amour, cheveux épars, chairs nues, S'étalait à sa proue, au soleil excessif. Mais il vint une nuit frapper le grand écueil Dans l'Océan trompeur où chantait la Sirène, Et le naufrage horrible inclina sa carène Aux profondeurs du Gouffre, immuable cercueil. Ce fut un Vaisseau d'Or, dont les flancs diaphanes Révélaient des trésors que les marins profanes, Dégoùt, Haine et Névrose, entre eux ont disputés. Que reste-t-il de lui dans la tempête brève ? Qu'est devenu mon coeur,

fleurs et des choses muettes! Charles Baudelaire L'albatros Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui,

parfums comme un soir orageux ; Tes baisers sont un philtre et ta bouche une amphore Qui fait le héros lâche et I'enfant courageux. Sors-tu du gouffre noir ou descends-tu des astres? Le Destin charmé suit tes jupons comme un chien ; Tu sèmes au hasard la joie et les désastres, Et tu gouvernes tout et ne réponds de rien.

pour se dégriser aussitôt, qu'il situe son royaume dérisoire parmi les astres sans nombre que lui révèlent les télescopes : comment se prendrait-il encore au sérieux, sous quelque aspect qu'il s'envisage, une fois qu'il a jeté le regard dans les gouffres glacés où se hâtent les nébuleuses spirales ! Quel sort, au demeurant, peut-il prédire à son œuvre, à son effort ? De tout cela, que restera-t-il, un jour, sur le misérable grain de boue où il réside ? L'espèce humaine passera, comme ont passé les

Liste des lieux : Weathertop / Le Mont Venteux Hobbiton / Hobbitebourg Le Mordor Ithilien La rivière Anduin Dimholt Road Rivendell L’Isengard Le Gouffre de Helm et Minas Tirith Le Gouffre de Helm (plans éloignés) The Shire / La Comté Dunharrow Bree The One Ring / l’Anneau Unique South of Rivendell / Au Sud de Fondcombe Great East Road / La Grande Route de l’Est Ford of Bruinen / Le Gué de Bruinen Gladden Fields Dimrill Dale

au Diable, à sa Muse ou à une femme. 2. Une parole blasphématoire : Le blasphème est une parole qui outrage Dieu et la religion. La prière retombe dès le vers deux : « Du fond du gouffre obscur » Le « gouffre » et le « chaos » : On peut parler de paroles blasphématoires pour deux raisons : « gouffre obscur » connote les enfers et les lieux décrits font penser au chaos, ce qu’il y avait donc avant la création divine. Un double péché : Au vers 2 : péché de désespoir car normalement

« O beauté » Le « ô » est vocatif et un rejet de l’apostrophe sur le vers 2. « Nom unique » : L’Unique est le nom de Dieu dans la Bible. « Ange ». Vers 1 + Vers 9 : Confusion entre ascension et la chute B – DEMON, ORIGINE INFERNALE « Sors-tu du gouffre noir ? » : Il s’agit d’une métaphore de l’enfer et une hyperbole. « Ton regard infernal » : Qui vient de l’enfer « Sirène » référence à Homère, l’Odyssée. « Fée » : Fée Morgane, c’était une méchante fée. « Que tu viennes de l’enfer » : origine infernale