Identité de genre

montré des degrés variables de bisexualité, et ce sans que ce comportement ait été jugé anormal. La plupart des relations bisexuelles étaient attachées soit à une période de la vie (comme pour le shudo dans le Japon pré-moderne), soit à un troisième genre (comme pour les Deux-Esprits nord-amérindiens ou les bacchás d'Asie centrale). Ce sont plutôt les comportements hétérosexuels et homosexuels masculins, bien qu'également présents, qui semblent constituer des exceptions partout, sauf dans les sociétés

par nous. Pas de déterminisme, mais interaction. L'investissement psychologique que l'on projète à ces groupes construit une grande partie de notre identité sociale. Nos appartenances sont plurielles, nos investissements sont pluriels. Notre identité sociale se construit au fur et à mesure de nos appartenances, qui évoluent dans le temps. Cette identité n'est pas figée. Ce processus nous permet de spécifier qui nous sommes dans l'environnement. Henri Tajfel : principaux aspects de l'identité

fait, ils pratiquent une socialisation différenciée qui grâce à des renforcements positifs et négatifs, permettent aux enfants de comprendre ce qui est associés aux filles et ce qui est associés aux garçons et donc de se conformer aux stéréotypes de genre. Nous avons choisi de nous intéresser à l’influence qu’ont les pères sur leurs enfants, d’une part parce que plusieurs auteurs ont démontré qu’ils étaient plus différenciateurs que les mère, et d’autre part, parce que dans nos sociétés modernes la

CANDIDE (ou l’optimiste) Auteur : Voltaire Date de parution : 1759 à Genève Genre : Roman philosophique Résumé : 30 chapitres Candide qui dit vivre « dans le meilleur des mondes », habite chez son oncle : le baron de Thunder-ten-Tronckh. Mène une enfance idyllique. Chassé du palais quand le baron surprend Candide avec Cunégonde : sa fille. Enrôlé de force dans l’armée bulgare, assiste aux massacres : « boucherie héroïque », puis il fuit. Part en Hollande où il retrouve son ancien précepteur :

hétérogène, fragmenté, mondialisé, les concepts de l’identité (individuelle et collective) et des unités fondatrices de la culture (nation, classe, langue, identité sexuelle) appellent de multiples interrogations, et invitent à une rupture avec les schémas traditionnels d’altérité et de confrontation qui ont longtemps caractérisé l’étude des identités sexuelles et culturelles. L’œuvre artistique, fascinée par ces transformations, les problématise, et contribue à créer de nouvelles figures du sujet et

pas ‘fixe’ mais change constamment, de la même manière que les règles et les lois d’une société vont évoluer ou que de nouvelles tendances vont apparaître et disparaître. C’est en prenant en compte ces observations qu’il va expliquer pourquoi une identité si particulière s’est créée à Manchester et pas ailleurs. Il va donc revenir sur plusieurs points qui font que Manchester est différente. * Premièrement, il va s’appuyer sur le contexte géographique. Manchester est une ville du nord de l’Angleterre

abîmé etc.) 11/10 Une médiathèque (2) Les livres : Livre(CodeOuv, Titre, Editeur, Collection) Cette relation regroupe un certain nombre d’informations sur un livre : le code de l’ouvrage (CodeOuv) qui est la clé de la relation, le titre, le genre (par exemple polar ou SF), l’éditeur (par exemple Glénat) et la collection (par exemple « livre de poche ») ; ces information sont générales et pour un enregistrement de la relation Livre, on aura n>1 enregistrement dans la relation E_Livre correspondant

De l'usage epistemologique des catégories de sexe et de race dans les études sur le genre – elsa dorlin articulation entre domination de genre et racisme : dans quelle mesure l'experience de la segregation raciste modèle celle du sexisme et met à mal l'unité politique du féminisme? L'article montre comment les discurs sur la domination mettent à disposition des groupes opprimés des cadres anhistoriques qui réifent les memes groupes, jusque dans leur affirmations positives. En voulant déessentialiser

Construire la différence : socialisation sexuée et rapports sociaux dans la famille Comment se fabrique le genre dans la famille ? 1. Rappel sur la notion de socialisation familiale Socialisation : Ensemble des processus par lesquels l’individu est construit, formé, modelé, façonné, fabriqué, conditionné par la société globale et locale dans laquelle il vit (Darmon). Ex : Inscription du genre dans le corps -> les filles ne se tiennent pas de la même manière que les garçons, même depuis l’enfance

Qu’est-ce que la socialisation ? 1. Théories de la socialisation 2. Les agents de la socialisation 3. Le rôle de la famille dans la création de l’identité de genre Conclusion I.Introduction aux théories sociologiques de la socialisation La socialisation est le processus d’intériorisation d’échelles de normes explicites et implicites, de valeurs et de morales. Normes explicites : normes écrites que tout le monde connaît et que nul ne peut ignorer (ex : les lois) Normes implicites : pas