Idée Universelle Kant Cosmopolitique

à différentes époques. ❖ Dans chaque société il y a des sous cultures. Comment expliquer la pluralité des sociétés ? Comment expliquer leurs changements ? ❖ La raison principale que Kant voit c’est « l’insociable sociabilité » de l’homme. Dans Histoire universelle du point de vue cosmopolitique, il définit que l’homme va naturellement vers son prochain il est à l’association. ❖ Mais il y a un paradoxe : l’homme a tendance à entrer en société et pourtant il a bien souvent une conduite

individus (et non les États, ce qui est du ressort de la Cour Internationale de Justice) ayant commis un génocide, des crimes de guerre, des crimes contre l'humanité ou des crimes d'agression (depuis juin 2010). En tant que juridiction permanente et universelle, la cour pénale internationale vise à universaliser les droits de l'homme et le droit international humanitaire. Elle a également pour objectif de responsabiliser les dirigeants politiques : la CPI est donc censée tenir un rôle à la fois préventif

d’un tueur en série ou d’un saint. Pour que le jugement moral soit possible, il nous faut revenir à l’idée de nature comme critère et faire dépendre la morale de la raison et nous plus du caprice. C’est ce que fait Kant dans son Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique. Au-delà de l’inconstance des comportements humains, le philosophe allemand croit pouvoir trouver « un fil directeur », un dessein de la nature pour notre espèce. Ainsi, la nature a retiré dans notre espèce l’instinct

Kant, dans son ouvrage intitulé Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique et plus particulièrement l'extrait sur l'insociable sociabilité des hommes, parut en 1784, nous fait part de son questionnement sur les problèmes des tensions humaines contenues en l’homme mais qui se retrouvent également dans les rapports humains : l'insociable sociabilité de l'homme. Les premières lignes nous invite à nous questionner sur « la nature » dont il parle et quelle est son rôle dans l'insociable

grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve orale, l’achat des œuvres au programme pour la session 2010 est obligatoire : Séries L, ES et S : Kant, Vers la Paix perpétuelle (Garnier Flammarion –traduction Françoise Proust). Série

.................. 19   3.  Problème  général  :  Insoutenabilité  et  responsabilité  politique  collective............................................ 25   4.  Emergence  d’une  nouvelle  éthique  universelle  de  la  soutenabilité......................................................... 34   5.  Soutenabilité  et  gouvernance .......................................................................................................

" école ", lieu d’étude et d’enseignement cf.Théétète, 172c-176a) -aujourd'hui = temps qui n’est consacré à aucun travail professionnel et dont on peut disposer pour se reposer ou se livrer à diverses activités de son choix (cf.Encyclopédie universelle, article " loisir ") -Humanité : homme en général. Ce qui nous différencie de l’animal. On peut préciser qu’en général, on distingue l’homme de l’animal par tout ce qui nous paraît être le signe de la culture et de l’esprit : la conscience,

relations internationales. Il peut donner un cadre, une orientation générale à notre action, et même à notre étude du réel historique. C'est la thèse que développe Kant dans « Projet de paix perpétuelle » ou dans l' « Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique ». Croire en cet idéal d'une paix perpétuelle, avoir en soi cette idée d'un progrès historique possible, permet non seulement de relire l'histoire passée en étant capables d'y repérer les signes concrets d'un tel progrès, mais aussi

collectivité, identité). Territoire délimité. L’état : Institution exerçant totalité du pouvoir sur société et territoire donné. Permet d’unir l’ensemble de la société et ouvrir un certain nombre de droits. Pas tjrs existé : phénomène historique pas universelle L’Homme développe des institutions pour encadrer la vie de la société.  Dans quelle mesure l’Etat constitue chez l’H l’institution par excellence de la vie pol ?  Comment l’Etat peut-il garantir la justice & la liberté parmi les H ? I. L’Etat

de 1798, Kant détermine quatre perspectives suivant lesquelles l’histoire peut être pensée. Selon lui, à première vue, le cours des choses humaines semble absurde et il faut renoncer à l’espérance d’une histoire sensée si l’on considère qu’une histoire sensée comprend un homme en tant qu’acteur conscient et volontaire. Pour lui, les hommes ne sont ni des purs être de la nature, ni des purs êtres raisonnables. Aussi dit-t-il, dans Idée d’histoire universelle au point de vue cosmopolitique que le sens