Imaginer Le Dialogue Entre Phèdre Et Son Père

qu’il voulait que « les élégies disent un sens parfait de quatre vers en quatre vers, même de deux en deux s’il se pouvait ». Cette rigueur se trouve pratiquée dans nos deux poèmes. Le poème « Dessein de quitter une dame… » est clairement articulé entre une demande : aimez-moi (cédezmoi), et une menace : je romps. La logique du poème est : si vous ne me cédez pas, je romps. Cette construction se reflète dans l’alternative marquée par la conjonction « ou » dans la première strophe, la conjonction «

excitées, et que tout s’y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie ». On retrouve cette idée de dignité dans l’expression de la souffrance notamment dans la scène 4 du premier acte d’Andromaque de Racine, un dialogue entre Pyrrhus, roi d’Epire, et sa captive Andromaque, princesse troyenne, dont il tombe amoureux. Cette scène offre au lecteur un visage de Pyrrhus impétueux égaré par l’amour, mais aussi manipulateur, contrastant avec l’image d’Andromaque, majestueuse

des termes en caractère gras du schéma ci-dessus, appartenant à la même famille que « fable ». Jean de La Fontaine est assurément un ....................................... très connu, à juste titre. Né à Château-Thierry, en Champagne où son père est Maître des eaux et forêts, il achève ses études après la troisième à Paris. Il s’adonne à la littérature et son poème héroïque Adonis plaît à Nicolas Fouquet, surintendant* du jeune Louis XIV. Il vit dès lors à la Cour de Nicolas Fouquet, à

Types individualisés, les animaux et les plantes des Fables, sauf lorsque leur nom est traité en nom propre (Sire Rat), ou en titre social (Sa Majesté Lion) ont été ramenés à la minuscule. Le jeu délicat du poète entre le sens propre et le figuré, le singulier et le général, n’en est, nous semble-t-il, que plus lisible. De ce point de vue, les versions qui mettent des majuscules à toutes les occurrences de « corbeau » et « renard », ou n’en mettent aucune,

choqué par questionnement => " rougir " Religion Eldorado unique, dieu universel. Religion monothéiste ( l.51 ) Prière = remerciement de la Création. Absence de hiérarchie, d'autorité => peuple heureux Pas de désaccord, harmonie relation entre communauté. l. 61-62 hyperbole " 6000 musiciens " Transition : La conversation a assuré partie informative sur pratique religieuses dans Eldorado. Cette religion universelle = correspond au déisme voltairien. II/ La Satire du Monde Occidental

registres, et dans la continuité du programme de la classe de Seconde, en insistant toutefois sur la question de la représentation théâtrale. Elle doit ainsi mener les élèves à « s’interroger sur les liens entre oral et écrit, verbal et visuel, et les concordances ou éventuelles discordances entre les deux sortes de langage, ainsi que sur les problèmes d’interprétation » (Accompagnement des programmes, 2001). Alors que le programme de Seconde privilégie l’étude des genres et des registres classiques

lectures d’images, écriture de textes, écrits de travail, copies...) qui structurent les activités de littérature à l’école depuis 2002. Dans les nouveaux programmes de 2008 où l’enseignement du français du cycle des approfondissements se répartit entre «langage oral», «lecture-écriture» et «étude de la langue française», la littérature est articulée à ces trois domaines et plus spécifiquement à la lecture et à la «rédaction». La progression dans la maîtrise de la langue française se fait

vie à Dieu. Histoire du texte : En mars 1834, Musset quitte Venise seul après le drame de la rupture avec George Sand quand elle l'abandonne et part avec le médecin Pagello. Commence alors une correspondance amicale « plus ardente que l’amour » 1 entre les deux amants séparés, où Musset informe qu’il projette d’écrire leur histoire, « de bâtir un autel, fût-ce avec ses os » à George, qui sera le futur roman La Confession d'un enfant du siècle. Mais François Buloz, le directeur de La Revue des Deux

Chrysippe et l’ancien Stoïcisme, Paris ; Londres, Gordon et Breach, 1971. 10 Id. 5 13 contraire à un contraire du chaud au froid par exemple. Lorsque le chaud (agent) s’assimile le froid (patient), il le réchauffe. Ce dualisme agent-patient a lieu entre les qualités élémentaires. Ce que les théories péripatéticiennes et médicales attribuaient aux qualités élémentaires, ils l’attribuent aux éléments eux-mêmes. Ainsi, suivant l’impulsion des médecins, ils répartissent les éléments en deux groupes :

mettre plaisamment en valeur. « Embarrassé » et « regardant autour de lui » suggèrent des mouvements tandis que les didascalies « appelant », « tristement », « avec inquiétude » donnent le ton sur lequel il faut prononcer ces répliques. 2. Le dialogue se limite à deux répliques de « Jean ! » à « salade », cernées de deux monologues. Le premier justifie les accessoires saugrenus. Le second dévoile les ambitions et les angoisses du personnage. Labiche recourt au monologue pour souligner la