Imaginer Phedre Enfer

attentions et de grandes surveillances, mais comme en de grandes distractions. Entre les espaces et les durées, toujours en flirt, entre les gravitations et les vides, toujours en lutte, il est de grandes indifférences, qui sont les dieux. Je les imagine, non point occupés sans relâche de cette moisissure suprême et mobile de la terre qu’est l’humanité, mais parvenus, à un tel grade de sérénité et d’ubiquité, qu’il ne peut plus être que la béatitude c’est-à-dire l’inconscience. Ils sont inconscients

attentions et de grandes surveillances, mais comme en de grandes distractions. Entre les espaces et les durées, toujours en flirt, entre les gravitations et les vides, toujours en lutte, il est de grandes indifférences, qui sont les dieux. Je les imagine, non point occupés sans relâche de cette moisissure suprême et mobile de la terre qu’est l’humanité, mais parvenus, à un tel grade de sérénité et d’ubiquité, qu’il ne peut plus être que la béatitude c’est-à-dire l’inconscience. Ils sont inconscients

Ensuite, il rapporte quelques scènes qui se déroulaient chez la voyante au rez-de-chaussée avant d’enchaîner avec ses mornes journées au Msid. A l’âge de six ans, il pouvait accompagner sa mère au bain maure (Hammam) qu’il qualifie de véritable « enfer ». La narration de cet épisode est constamment ponctuée de descriptions relatives au caractère de Lalla Zoubida, la mère du jeune garçon, qui cherche le moindre prétexte pour déclencher une querelle, surtout avec Rahma, sa voisine. Contrairement à

nous voyons par expérience dans ces nations-là surpasse non seulement toutes les peintures par lesquelles les poètes ont embelli l'âge d'or et toutes leurs inventions pour imaginer une heureuse condition humaine [en ce temps-là], mais encore la conception idéale et le désir même des philosophes. [Ces Anciens] n'ont pas pu imaginer un état naturel aussi pur et simple que nous le voyons par expérience et n'ont pas pu croire que notre société eût la possibilité de se maintenir avec si peu de procédés

dominante L'ordre, l'équilibre sont seuls capable d'atteindre la perfection d'où nécessité de règles rigoureuses et autoritaires. Auteurs Corneille Molière Racine Mme de Lafayette La Fontaine Bossuet Boileau La Rochefoucauld Œuvres Le Cid Don Juan Phèdre La Princesse de Clèves Fables Sermon sur la mort Art poétique Maximes Rayonnement Parfois contesté par la suite pour sa rigidité, l'esprit classique a dominé jusqu'aux romantiques qui le remettent en question (XIXème) . Mots clefs La règle des trois

notre pays? Des auteurs qui, comme ces derniers, brasseront le champ du théâtre loin de tout mimétisme de sa tradition et de son économie présente. Ni auteurs à l’ancienne ni auteurs au rabais. Des noms déjà viennent aux lèvres… On peut même imaginer, au-delà de l’histoire d’une époque (éclatement de l’Est, sida, Sdf, guerre du Golfe, purification ethnique, exclusions…) et des exigences biographiques de chacun, que l’émergence d’un théâtre-récit, le voisinage du cinéma qui accule le théâtre

société régie par un communisme primitif. L’instauration de la propriété privée est la chute historique qui plonge l’humanité dans les affres de l’esclavagisme des Empires de l’Antiquité. L’humanité est ainsi passée brusquement du « Paradis » à l’ « Enfer »… De l’esclavagisme au féodalisme. Cette exploitation extrême de l’homme par l’homme finit par pousser certains esclaves à risquer leur vie pour accéder à la liberté à l’image du célèbre Spartacus. Pour Marx, le christianisme est à cette époque

de folie, Lorenzo imagine une hyperbole un peu laborieuse : le soleil, sec comme le plomb, sera désaltéré par le seul sang de son ennemi. - «Ugolin» : Ugolin della Gherardesca, tyran de Pise, il fut, en 1288, enfermé par ses ennemis dans une tour, sans nourriture, avec deux de ses fils et deux de ses petits-fils qu'il aurait tenté de manger avant de mourir le dernier. - «crâne» : dans ‘’La divine comédie’’ (chant XXXIII), Dante décrivit Ugolin se repaissant éternellement en enfer du crâne de son

lorsqu'il mourut, ses chiens se laissèrent aussi mourir de douleur. Égipans, Satyres, Silènes table À côté des divinités champêtres, protectrices de la Nature, gardiennes vigilantes de la vie, des biens, des intérêts de l'homme, les poètes avaient imaginé une infinité d'êtres moins divins que fantastiques qui semblent n'avoir eu, dans la fable, d'autre rôle que celui de peupler, d'égayer et parfois de troubler les solitudes des montagnes et des bois. Les Égipans, dont le nom en grec signifie chèvre-pan

mourut, ses chiens se laissèrent aussi mourir de douleur. Égipans, Satyres, Silènes table À côté des divinités champêtres, protectrices de la Nature, gardiennes vigilantes de la vie, des biens, des intérêts de l'homme, les poètes avaient imaginé une infinité d'êtres moins divins que fantastiques qui semblent n'avoir eu, dans la fable, d'autre rôle que celui de peupler, d'égayer et parfois de troubler les solitudes des montagnes et des bois. Les Égipans, dont le nom en grec signifie chèvre-pan