Inconscient collectif

mais ne peuvent combler. Passés les bruits, le silence se rétablit. Le même qu’auparavant, plus lourd encore, empli d’absence et de désespoir. Que dire du silence mutisme ? Il est le reflet de la fermeture du cœur, des manques de la peur inconsciente de grandir. C’est un silence refuge. Combien de personnes refusent le silence, miroir de leur conscience. Elles craignent d’y plonger, se voulant plus ou moins satisfaites d’une vie sociale bien remplie, cependant jamais vraiment légère.

rencontrer pour se réfugier dans le rapport à un produit ? dans un comportement ? J’allais donc pouvoir étudier et traiter, au travers d’une démarche professionnelle, les rapports réciproques entre la vie psychique et les comportements individuels et collectifs. Aux abords du stage, j’ai pu ressentir une certaine gêne du fait de mon intrusion dans certains suivis. En effet, j’éprouvais une certaine gêne à « rentrer dans l’intimité des personnes » sachant que ce ne serait que pour une courte période

Soutenue le mardi 28 juin 2011    Jury :  Denis Bertrant (Université Paris 8)  Alain Pagès (Université Paris 3)  Alain Trouvé (Université de Reims)  Résumé de la thèse  Zola est un grand écrivain de la folie. Ses œuvres décrivent les processus psychiques et inconscients de l’esprit humain. Il a dépeint les forces archaïques qui traversent le corps et ravagent le psychisme de ses personnages. On pourrait s’attendre à ce que ces puissances correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos

sens et au contenu secret de la légende : il régit comme s’il avait reconnu par autoanalyse que le thème de la pièce lui montre dans l’histoire d’Œdipe les désirs magnifiés de son propre inconscient. B. Elaboration du concept par Freud Pour Freud, le complexe Œdipien est la représentation inconsciente par laquelle s'exprime le désir sexuel de l'enfant pour le parent du sexe opposé et son hostilité pour le parent du même sexe. Comme il le fait remarquer dans ce texte, le Complexe d’Œdipe

de nous-mêmes, de notre propre Moi. Ce Moi nous apparaît indépendant, un, et bien différencié de tout le reste. Mais que cette apparence soit trompeuse, que le Moi au contraire rompe toute limite précise, et se prolonge dans une autre entité inconsciente que nous appelons le soi et auquel il ne sert proprement que de façade, c'est ce que, la première, l'investigation psychanalytique nous a appris ; et, d'ailleurs, nous attendons encore maints autres éclaircissements sur les relations qui lient

sentiment de nous-mêmes, de notre propre Moi. Ce Moi nous apparaît indépendant, un, et bien différencié de tout le reste. Mais que cette apparence soit trompeuse, que le Moi au contraire rompe toute limite précise, et se prolonge dans une autre entité inconsciente que nous appelons le soi et auquel il ne sert proprement que de façade, c'est ce que, la première, l'investigation psychanalytique nous a appris ; et, d'ailleurs, nous attendons encore maints autres éclaircissements sur les relations qui lient

sentiment de nous-mêmes, de notre propre Moi. Ce Moi nous apparaît indépendant, un, et bien différencié de tout le reste. Mais que cette apparence soit trompeuse, que le Moi au contraire rompe toute limite précise, et se prolonge dans une autre entité inconsciente que nous appelons le soi et auquel il ne sert proprement que de façade, c'est ce que, la première, l'investigation psychanalytique nous a appris ; et, d'ailleurs, nous attendons encore maints autres éclaircissements sur les relations qui lient

Moi (conscient, principe de réalité, processus secondaire), Ca (inconscient, processus primaire) et Surmoi (préconscient, instance interdictrice). Le Moi est un compromis du ça, surmoi et de la réalité. Il s’adapte et permet de s’autonomiser. La libido est une énergie pulsionnelle du sujet (pulsion sexuelle au sens large). La pulsion est un concept assez central entre le psychique et le somatique. C’est une force inconsciente qui oriente l’organisme vers un but (satisfaction). La

définitivement de ces illusions naïves ou dangereuses en la précipitant, après Charcot, et avec Freud, dans les oubliettes de la médecine ? Forme de soins vieille comme le monde et répandue dans toutes les cultures, stratégie consciente ou inconsciente plus ou moins présente dans nombre d’interventions thérapeutiques, l’hypnose n’en constitue pas moins de nos jours un champ de recherches scientifiques, expérimentales et cliniques, déjà largement exploré, sans déboucher pour autant sur des

pas conscients à tout moment de notre activité psychique, cela ne supprime aucunement la possibilité que nous le soyons. L’inconscient perturbe cette conception car il pose qu’il y a un autre de la conscience qui lui est totalement étranger. Cet inconscient, cela peut tout d’abord être un « infra-conscient » (et pourquoi pas un « supra-conscient »), composés de sensations trop faibles pour parvenir à la conscience (ou de réflexions qui vont au-delà de la conscience). Il peut être également composé