Institution culturelle

de consultants fondée en 1991 qui offre des solutions inédites et créatives pour aider les entreprises à optimiser leur capital humain. La culture organisationnelle de l’entreprise est basée sur l’innovation et la créativité. De plus la diversité culturelle de son personnel est un atout de taille. C’est dans cette optique que Guy Lapointe, directeur général, veut mettre en place une politique officiel de gestion de la diversité. Pour ce faire, Magali a été embauchée pour analyser l’état des lieux et

selon des critères objectifs (revenu, niveau culturel. . .) et les groupes de référence auxquels l’individu s’identifie. Parfois on adapte son comportement et ses attitudes sur le modèle de conduite d’un groupe social auquel on souhaite appartenir : on parle alors de socialisation anticipatrice. 2 Comment expliquer les différences de pratiques culturelles ? Les pratiques culturelles prennent la forme de consommation de biens ou services culturels (visiter des musées, aller au théatre, lire

ethnies qui le composent, ni la culture occidentale moderne. C'est une culture en mouvement, un mélange de diversité et de traits communs, faisant cohabiter les croyances et les pratiques les plus diverses. Voici quelques aspects de son patrimoine culturel:   1. Les musées Musée des Arts et Traditions du Gabon Le Musée National des Arts et Traditions (MNAT) est un lieu incontournable pour les visiteurs de passage, mais également pour les Gabonais qui redécouvrent au fil des expositions temporaires

projet ( voir annexes ) + le tableau de la méthode SWOT par exemple. Rédiger l'état des lieux de l'existant : patrimoine naturel, culturel, vernaculaire, les interventions des collectivités publiques et du secteur privé ( banques, associations ) au niveau financier et en terme de promotion. Promouvoir et organiser la mise en place d'un produit touristique/culturel/sportif ou d'un événement à travers les médias, internet, les réseaux sociaux, la publicité, les partenariats avec les CDT, les

fréquentations moins contrôlées, poids du groupe de pairs plus important dans la socialisation, et faute de capital culturel, les attentes niveau scolaires sont moins exigeantes. Parents diplômés ont un niveau de vie plus élevé, et font donc partis d’un milieu social plus aisé car du fait de leurs études, ils possèdent un emploi stable et haut placé. Ils ont un capital social, culturel et économique important, et leur position leur permette d’exiger de leurs enfants de longues études, le baccalauréat

le « Petit Livre Rouge » est diffusée à des millions d’exemplaires séduisant une partie de la jeunesse occidentale. A la fin des années « 60 » afin de faire taire toute critique parmi ses proches et les élites du pays, Mao lance la « Révolution Culturelle ». La jeunesse est mobilisée et des millions de jeunes « gardes rouges » rééduquent une population adulte accusée de conservatisme, de pensée contre-révolutionnaire. Là encore, les résultats sont catastrophiques et la Chine en sort profondément

1950, la Chine rompt avec l’URSS à qui elle reproche de trahir le communisme. 1953, mort de Staline. Mao met en place 2 politiques : le grand bond en avant (1958-1961) 1964 : arme nucléaire. En 1964, RPC est reconnu par la France. La Révolution culturelle mais n’est plus au pouvoir après 1961(1966-1968). Il appelle à la modification de la société chinoise. Le symbole de cette révolution : le petit livre rouge de Mao. Il se sert de cette contestation pour reprendre le poste de Président de la république

Doit-on inviter les anthropophages à sa table ? = Avons-nous l’obligation morale d’accepter les pratiques culturelles les plus éloignées ? Il faut être tolérant mais en même temps dénoncer les injustices. Prob : Notre devoir de tolérance envers la diversité culturelle est-il illimité ? Plan : Pourquoi devons-nous accepter toutes les pratiques culturelles ? Un tel relativisme culturel possède-t-il des limites ? Quels critères retenir pour accepter ou rejeter certaines pratiques en toute objectivité 

dans un pays permet-elle de rendre ce pays culturellement plus riche ou cette diversité ne nuit-elle pas à l’unité de la constitution d’une nation ? Dès lors, n’est-ce pas par le principe de laïcité qu’est permise cette synthèse entre diversité culturelle et unité nationale ? I. La diversité des langues rend le pays culturellement plus riche La laïcité sépare dans la société démocratique la relation politique tant entre les citoyens et l’Etat qu’entre eux-mêmes. Elle ne se résume donc pas

prenant en compte la leçon des ethnologues comment penser que c'est un facteur de division, c'est-à-dire vécu comme quelque chose de négatif, quelque chose qui empêcherait l'homme de vivre en communauté ? Le problème est de savoir si cette diversité culturelle , supposée et admise, est un facteur de division alors que la nature voudrait que l'homme vive en société et règle au mieux ses relations en dépassant tout conflit individuel ou communautaire. 1/ La nécessaire distinction des cultures L